الثورة القادمة هذه المرة "مَلَكِيّة" .. على ما يبدو!

بعد ثورة يناير المصرية خطر على بالي سؤال سأله الجميع، .. مَن التالي؟ كان من المُسْتَبْعَد جداً أن تحدث أي ثورة في دول الخليج العربي خاصة السعودية، لكن كان لي توقع مختلف، ليس لخلفية علمية خاصة في تحليل الأمور السياسية على وجه التحديد، ليس أكثر من كوني شخص عاش أعوام في المنطقة و يعلم الكثير من دواخلها كأي مواطن فيها.

الثورة القادمة في منطقة الخليج العربي، إن حدثت، ستأتي من قمة الهرَم و ليس من القاعدة الشعبية كدول الجوار في مصر و تونس و سوريا ...الخ. ستأتي الثورة بجديدها الغير مسبوق، سيشعل فتيلها أبناء العائلة الواحدة بعد أن يختلف كبار القوم حول مَن يكون "الخليفة" أو الملك بعد أن شاخ كل الخلفاء المنتظرين في القائمة لعقود، و خاصة بعد أن فاض كيل الصالحين منهم من كل هذا الفساد المالي و الأخلاقي المنتشر في الدولة.

 الفساد اقتسم قوت الناس و نسِل من كل حدب و صوب، و كل الجزيرة العربية هي محمية كبيرة للعائلة المالكة "آل سعود" الصديق الأول للمستعمِر الانجليزي ثم الأوفى للمحتل الأمريكي. 

 بدأ الانشقاق فعلياً لكنه لم يجد حظه في أي جهة إعلامية، ببساطة، لأن منابر الإعلام في المنطقة تديرها رؤوس أموال "مَلَكِيَّة". هذا الانشقاق، إن لم أكن مخطئة، بدأ من خمسينات القرن الماضي على يد الأمراء "الحُمْر" أو الأمراء الأحرار، هذا يجعلها أقدم محاولة ثورية في المنطقة نالت ما نالت من إجهاضات قوية نجحت، و على ما يبدو آن أوان ولادة أقوى ثورات المنطقة.

   

 هذا ما حصلتُ عليه، و أعتقد أنه ليس كل شيء ....

 

كل ما أعرفه عن هذا الأمير هو أن اسمه "تركي"، و أجمل ما عرفتُه من هذا المقطع هو عُمق تفكيره و تفكُره ..

*تحديث*

تم سجن المواطن محمد الدوسري 15 عاماً بدون محاكمة عادلة
لنشره هذا الفيديو

The story of man: This Land is Mine!

أحمد مكي: ده مش فيس بوكي

إعلان "تبرئة ذمة" زيييي العسل

جديد أحمد مكي

2011 Year In Review

Google's 2011 ....

 

الجزاء من جنس العمل .. وليس دائماً السجن

أخيراً .. تم القبض على الظابط فاقئ العيون وصياد النور ..

ويُعْلِنُ النائبُ العام حبسه أربعة أيام على ذمة التحقيق، ثم سنعلم بعدها أنه حُكِمَ عليه بسنوات عدة أو لو كان حظه قد أتى له بمحامٍ جهبذ يخفف له وطأة الحُكْم بسنوات أقل، ثم قد يقضي المدة التي عليه داخل سجن هو ذاته السجن الذي لم يقدم أي تغيير في نفسية المساجين ولا حياتهم سوى أنه حَوَاهُم فترات محكوميتهم، هذا غير اقتداء بعضهم ببعض وتكوين علاقات لعمل قادم بعد الخروج من السجن، إلا .. مَنْ رَحِمَ رَبِّي، لأن الأصل دائماً في "إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ" ونقصد هنا المساجين وسجانيهم.

عبر التاريخ، ما الوتد الذي قدمه السجن لرفع أمة أو دولة؟ هل هو يقدم رجالاً آخرين غير الذين دخلوه، دائماً أو أحياناً؟ بخطة مدروسة أم بصدفة – واُحبُ أن أسميها "بقدر"؟

كل هذا الكلام الذي قُلْتْ ولم أبدء .. ولن أطيل.

لو كنتُ أنا النائب العام .. لكنتُ فعلتُ التالي:

طرد الضابط من مخدوميته وسحب كل سلاحه وصلاحياته.

التشهير به في كل الجمهورية، ابتداءً بمنطقته، ما يعني أنه سيُشَهَّر به حول العالَم بحكم تطور الإعلام الالكتروني وتطاير أخباره كالهواء في مهب ريح.

تقديمه إلى اجتماع شعبي يكون أعضاؤه ممن خسروا أعينهم بسببه وأهليهم، في مناظرة هم طرف وهو الطرف الآخر. وليكُن هؤلاء من أصحاب الرؤية والفطنة وحنكة الكلام والمنطق. فليس من أهداف هذا الاجتماع الانتقام أو شتيمة أو شماتة، لم يبني ذلك قوماً أو بشر عبر التاريخ. بل هو إصلاح الأنفس والتعلم بالألم وجلد الذات أحياناً، ومن لا يحتاج ذلك! وبالنسبة له فهذا أقسى وأشد وطأة من سجون القضبان العازِلة.

توجيهه إلى الخدمة الاجتماعية أو التأهيل المِهَني، فالمِهنة كانت معاش الأنبياء ومنها تعلموا الكثير. وهنا يمكن تغييره إلى إنسان جديد وليس هو ذات الإنسان التي تنتجه السجون، خاصة سجوننا.

ولنعتبره عينة تجريبية لهذه الطريقة الجديدة علينا، القديمة على دول أكثر تطوراً، ولنراقِب شدة تأثيرها وقوة عدواها.

... و ... لن أدخله أي سجن من حيطان وقضبان.

الخلاصة:

هذه الثورة تعني تعبيد طرقاً جديدة للحياة في كل المجالات نبدؤها من داخل هذه الفوضى العارِمة لأنه لم يزل بيننا أهل اختصاص وبالتأكيد هناك الكثير من مساحات الهدوء والتخطيط السليم رغم كل شئ.

هذه رؤيتي تجاه هذه القصة التي بالطبع تصلح لتطبيقها على كل صياد للأمل بالتأكيد. وبالتأكيد سأحتاج آراء مُنقِّحة ومُصحِّحة وإضافية.

شكراً لوقتكم الثمين ..

الأكل بيتكلم مصري

قدمت شركة جرين فارمز/ السعودية هذا العام حملتها الترويجية للأرز المصري من خلال إعلاناً قوياً يجدر تسليط الضوء عليه ، وأتعجب أنه لم يتحدث أحداً حول ذلك حتى الآن.

بداية لن تجد صورة واحدة في النت لبروشورات الإعلان لذلك صورته بنفسي

هذا الإعلان ببساطة سيكون أقل من عادياً لو رأيناه رمضان العام الماضي ، لكنه رمضان هذا العام قدم بصمته الصارخة وقد تقف أمام الإعلان منبهراً وكأنه لوحة فنية - على الأقل بالنسبة لي -

لا أعلم إن كانت جرين فارمز قدمت الإعلان بهذه الخلفية عن دراسة ودراية أم أتت معها بالحظ الجيد ، لكن في كلتا الحالتين هي ضربة موفقة جداً جداً

الإعلان ثوروي بالدرجة الأولى بل ويحمل معه حالة شبع خاصة ظللت ملايين من المصريين بعدما تخلصوا من جفاف عقود من الزمن في ظل النظام السابق ، هذا غير أنه يداعب مشاعر المغتربين منهم هنا تجاه أكلاتهم الحميمة مثل المحشي ، الكشري ، و السمك الاسكندراني والتي زينت تفاصيل العلم المصري بكل خفة وإتقان

الغريب في رأيي أن شوارع السعودية الرئيسية غارفة الآن بشعارات ثوروية دون أدنى اعتراض أو استياء رسمي ، هذا ونحن نعلم أن نظامها يرفض رفضاً قاطعاً لغة الثوار ومنهج صوت الجماعة الواحد القادم من الشارع ، هذا غير معرفتنا بموقف الدولة تجاه محاكمة مبارك. إنما أظن أن الأمر عدّى على خير أو استطاع أن يجتاز بوابة الرقابة لأن الإعلان مبطن وليس صريحاً وهنا تكمن عبقريته

وكما نرى في الصور .. العلم المصري يخاطب عقلنا الباطن محتفلاً بنجاح ثورته بجملة واحدة "الأكل بيتكلم مصري" في كل طريق وزاوية في مدن السعودية - أو جدة على الأقل ، وسنربط تلقائياً بين طعم "المصري" بطعم "العربي" فنحن نقرأها كما نراها لكن فعلياً هي تمر أمامنا "الأرض بتتكلم عربي" وهذه عبقرية تزويج المعاني في عالم الإعلانات ... وهنا "وحشتني مصر ورز مصر" تعرض صور حية سريعة جداً لكل التفاصيل الجميلة التي عاشها كل إنسان انتصر شخصياً بهذه الثورة

ثورة المصريين وصلت إلى بيوتنا وقلوبنا وحررتها ، وفي رمضان هي تكلل موائدنا الرمضانية بكل حميمية وفخر وانتصار

حملة ترويجية عبقرية لـ جرين فارمز أهنئهم عليها .. ضربة موفقة

يبعث عليهم من بين ظهرانيهم قائل قولَة حق

أين ستدور عجلة قيادة المرأة للسيارة في السعودية هذه المرة !؟؟

في هذه الأيام تزيد حرارة الأخذ والرد في الكثير من الموضوعات المجتمعية في السعودية ، وما تلبث أن تخمد واحدة لتثور أخرى.

وأحد الموضوعات التي اقترب لهبه من الفوهة "قيادة المرأة للسيارة" .. فكما نعلم أن سيدات السعودية ظللن يعانين من منع الدولة لهن قيادة السيارة – وهي الدولة الوحيدة في العالَم – وهذه المعاناة بدأت تظهر على الملأ وإن بشكل متردد ومتواضع منذ عشرة سنوات تقريباً.

قبل ذلك بعقود كان المجتمع السعودي يحارب للحصول على حق المرأة في التعليم ، وكان الخطاب الديني الرسمي وقتها يضع نفس المبررات و المخاطر المسبقة في حال سُمِحَ للفتيات بالتعليم (!!!) ولم تكن الأسباب بأكثر شحاً وسطحية من وريثتها الحالية في قضيتنا هذه

وخلال السنوات القليلة الأخيرة عَلَتْ الأصوات التي تنادي بإعطاء سيدات المجتمع حقهنَّ في قيادة السيارة ، خاصة أنه لا يوجد أي سبب فعلي يجعل قرار المنع صارماً لهذا الحد من لدنّ الجهات الدينية الرسمية هذا أمام صمت شبه تام من جانب الدولة.

ورغم استنكار المؤسسة الدينية بحجة سفور المرأة وخروجها بدون محرم وغيرها من الأسباب ، كانت الأدلة المؤيدة لحجتهم مغالطة لواقع ومضمون هذه الأدلة ، مع اختلاف المحاولات لإيقاف القضية مثل توجيه رسائل كلاسيكية لينة القول كوسيلة للإقناع مثل تشبيه النساء بالملكات اللاتي تجدن من يخدمهن ولسنَ بحاجة للقيادة ، والتي انتهت بـ بيان طويل شمل 118 عالماً دينياً وطالب شريعة ينهي المسألة من طرفه بحرمة الأمر .. والمُلفِت هنا هو رأي ابن مفتي السعودية الشيخ أحمد بن عبد العزيز بن باز والذي يناقض هذا البيان جملة وتفصيلاً داعماً القضية

بشكلٍ عام ، كانت الردود هجومية ساخرة تدل على مدى غياب المؤسسة الدينية عن واقع معاناة المرأة السعودية بين رب المنزل الغائب أو المشغول والسائق الجاهل أو سئ الخُلُق أو ارتفاع رواتب السائقين وغيرها ، فمناداة المرأة بالملكة هو من باب أدعى لأن تكون "قائدة" وليست عائزة وعاجزة عن شئ بسيط مثل الانتقال من مكان إلى آخر ، هذا غير أن "حرية التنقل" هو حق كفله الإسلام لا يملك أحداً التكرم على الغير بمنحه أو حرمانه ، هذا والطريف هنا ما دلَّلْنَ عليه من أن السيدات من بنات القبائل في القرى الداخلية في السعودية يقدنَ السيارات بل و سيارات الهايلوكس الكبيرة منذ أكثر من ثلاثين سنة وليس هناك مشكلة ، ... فلا الدين ولا التاريخ البعيد أو القريب للمملكة يقدم حجة مدمَغة تمنع إنساناً – ولو امرأة – من قيادة السيارة.

وبطبيعة الحال كان فيس بوك هو أقرب مذياع للسيدات الغاضبات لإيصال أصواتهن وآرائهن التي لم يكن يكترث لها أحداً خارج هذا النطاق ، حيث افتتحنَ صفحتهن نحن على فيس بوك عام 2009م ، لمناقشة كافة الآراء و تجميع الأصوات لصالح هذه القضية.

هذا العام كانت حملات قيادة المرأة على أشُدَّها ، ولا أعلم هل هي بسبب تشجًّع ,وتجرؤ الشباب والشابات بعد موجات البعثات الجامعية إلى الخارج ، أو هي بعد نجاح دور الفيس بوك كأداة ضغط شعبي لتحقيق المطالب أو قد يكون ذلك آتياً مع دعم الدولة ، هذه المرة ، وتغير الخطاب العام من خلال شخصيات مهمة في الدولة ، خصوصاً في هذه الحقبة التي يتغير فيها مناخ كل شئ في المنطقة .

منال الشريف ، الموظفة في شركة آرامكو الخُبر ، تُقْدِم على أن تكون أول سيدة سعودية تقود سيارتها بنفسها في إحدى شوارع الخبر في السعودية ، وهي التي بادرَت قبل ذلك بوضع مكبرات الصوت على هذه القضية المزعجة على حد تعبيرها والكثير مثله في مقابلات تلفزيونية ومقالات وعلى الفيس بوك.

في الأسبوع الماضي قامت منال بتسجيل مبادرتها على اليوتيوب .....

وفي ذات اليوم تقوم السلطات الدينية والشرطة بإيقافها حسب الخبر المنشور في صحيفة سبق

هذه المبادرة وإن ستتسبب في مواجهات من الطرفين إلا أنها مطلوبة ومتوقعة ومبشرة في ذات الوقت ، بل وتصحح لي توقعاتي في حصول ذلك خلال العشر سنوات القادمة. مهما يكن من أمر ، فإنه لا يصح إلا الصحيح .. و لن يكون هناك أسهل من كسر قيود القش حتى لو كانت غليظة .. وكل غد لناظره لقريب.

Story of stuff قصة الأشياء

الجزء الأول

Part one

الجزء الثاني

Part two

حملة شعبية في مصر لتسليم أمانة لصاحبها

أنشأت مجموعة من الشباب في مصر صفحة على الفيس بوك أسمها مصر بدور عليك علشان ترجع لك حاجتك لإيجاد شخص فقد كاميرته في محاولة لتسليمه إياها

يرى بعض أصدقائي أنه خبراً طريفاً ، وأراه - بجانب الكثير من الأخبار المماثلة التي أصبحنا نسمع بها يومياً بعد الثورة البيضاء - درجة نعلو بها نحن شباب هذه الحقبة وشباب أهل مصر خاصة ممتلئين بالفخر والحماسة ممتصين كل تلك العدوى الإيجابية التي ينثرها في الأجواء هؤلاء المميزين

أحضاني الافتراضية قد لا تكفيني كي أُعَبِّر عمّاأشعر به هذه الأيام .. لكني أرجو أن تصل طاقتها الصادقة المحِبة أحضانكم هناك

***

تحديث

***

أستطاع منشئ هذه الصفحة من الوصول إلى صاحب الكاميرا فعلاً .. وهو سويسري مسلم

ويشكر كل المصريين من خلال هذا الفيديو الذي ساهم في تسجيله صديقه المصري هناك

أيضاً خبر قصة الصفحة وموضوعها وتطوراتها في إحدى الصحف المحلية السويسرية

Palestine on the map?

A shortcut for a whole history

Sooo Ramadanish

I won't say a single word about this beautiful blog Ramadanish

It is a blog dedicated to Ramadan itself and whoever visits her blog of Ramadani's (Ramadanyeen: Who loves Ramadan)

Go there, and have a little dates and love

مصرف من نوع آخر يديره نخبة من الشباب في قطر

تتغير اللغة التي يتحدث بها العالم وتتغير معها اللهجة التي يتعاملون بها مع مشاكلهم واحتياجاتهم بآمالها وآلامها ، ولم يعد هناك أهمية لمعرفة أين هو الحد الفاصل لهذا التغيير ، فالعالم يستقبل بشغف بشائر هذه الحقبة المليئة بإيقاع الشباب في كل مجالات الحياة.

أعادت الكارثة المالية العالمية تشكيل خرائط الدول "اقتصادياً" وكانت الفائدة التي يُعتَد بها هنا هو بروز هؤلاء الشباب من كل مكان حول العالم بعزيمة كبيرة تناطح إرادة زعامات هذه الدول لتوجه الأنظار إلى مساحات كبيرة نضرة كانت مجهولة المغاوِر أو أنها لم تكن موجودة من الأصل.

صُنَّاع التغيير العالمي .. هذا هو اسم مجموعة الشباب الناشطين من مائة دولة في العالم .. وهم قادة أهم المشاريع الرائدة في مجتمعاتهم .. حيث كان العزم والوعد بتغيير معادلة القوة في العالم بالعلم وبناء مستقبل مختلف جديد وقريب.

سُمِعَ أول صوت لـ صُنَّاع التغيير العالمي سنة 2007م عندما جلس أصغر سبعة ممثلين عن أقرانهم حول العالم في مناظرة حية في دورة "معرفة الشباب" أمام الملكة رانية ملكة الأردن و جوردن براون وزير المالية الألماني آنذاك ، لمواجهة أول تحدي لهم.

وبرعاية المجلس الثقافي البريطاني يحقق هؤلاء الشباب التغيير الإيجابي محلياً وعالمياً ، ويكمن دور المجلس الثقافي البريطاني في إيجاد مساحات حوار و وِرَشْ عمل وتنفيذها من خلال شبكة عالمية ودعمهم بإيجاد مصادر وفرص لم تكن متاحة لهم قبلاً في كل الاتجاهات.

وكما امتدت نشاطات المجلس الثقافي البريطاني ، الذي نشأ في ثلاثينيات القرن الماضي ، إلى كل بلاد العالم ، فإنها في هذا الجانب لا تقل اهتماماً وقوة ، فقد قدم المجلس للعالم أحدث مشاريع صُنَّاع التغيير العالمي في دولة قطر "مصرف الوقت الاستثماري".

في هذا المصرف تختفي قيمة المال وتبقي قيمة الوقت هي الوحيدة التي يتعامل بها هذا المصرف من خلال أعضائه ، وكما المصارف التي نعرفها فإنك تستطيع في مصرف الوقت أن تودِع عملتَك وتستثمرها وقتاً أو عملاً تطوعياً تستفيد به ويستفيد به عملاء آخرين للمصرف في ذات الوقت ، وأيضاً بدعم المجلس الثقافي البريطاني.

بِناء مصرف الوقت لصناع التغيير العالمي الاستثماري

♦العملاء:

عملاء " مصرف الوقت لصناع التغيير العالمي الاستثماري":

يلعب عملاء المصرف أدوارا مختلفة في تنشيط الحركة الاستثمارية لوقتهم و الاستفادة من جميع خدمات المصرف، مع القدرة على تغيير أدوارهم بفعالية وإبداع لتتناسب مع حاجاتهم و استثماراتهم.

♦الممولون:

هم مؤسسات يقدمون للشباب، بالتعاون مع المجلس الثقافي البريطاني، فرص التطوع و العمل في مشاريع و فعاليات مختلفة مستخدمين مهاراتهم وقدراتهم الخاصة. وبالتالي يزودون الشباب بعدد ساعات من العمل التطوعي التي يمكن للشباب إيداعها في حساباتهم "ودائع الوقت" في المصرف.

♦المستثمرون:

هم الشباب الريادي أصحاب المبادرات و أفكار المشاريع الذين يرغبون في استثمار وقتهم المودع في حساباتهم "ودائع الوقت" ليحصلوا في المقابل على وقت شباب آخرين ليساعدونهم على تنفيذ مبادراتهم ومشاريعهم و ذلك وفقا لقيمة حساباتهم "ودائع الوقت" أي كمية الوقت التي أودعوها.

♦المانحون:

هم الشباب الذين يملكون مهارات خاصة أو معرفة في قطاعات محددة ويريدون أن يكونوا قوى فعّالة للتغيير الإيجابي في المجتمع، وذلك عن طريق نقل مهاراتهم لغيرهم من الشباب والاستفادة منها. بناء على ذلك، يجمعون عدد ساعات من العمل و التدريب لإيداعها في حساباتهم "ودائع الوقت" مع فرصة الاختيار بين خدمات العملاء المستثمرين أو المتطوعين.

♦المتطوعون:

هم شباب ناشطون لديهم اهتمامات عديدة و كذلك الحافز لاستغلال وقتهم و العمل طوعا في مختلف النشاطات و الفعاليات للمساهمة في خدمة وبناء مجتمعهم مقابل هذه التجربة القيّمة و شهادات التقدير.

أهداف مصرف الوقت

♦إيجاد آلية للشباب تسهّل لقاءهم حول قضية مشتركة وتقدّم لهم التدريب والتوجيه، وتدعم تمكين الشباب في القيام بتصرفات فعّالة، وبناء قدراتهم في مختلف القطاعات و تغيير مداركهم.

♦بناء شبكة ديناميكية من الشباب الذين يحرصون على الاستفادة من وقتهم بشكل فعّال.

♦تقوية قدرة الشباب على الاستفادة من مهارات و موارد أقرانهم التي تساهم في نجاح مشاريعهم.

♦بناء شبكة من الممولين القادرين على توظيف طاقات الشباب و توفير الخبرة والتقدير لهم.

♦توفير فرص عمل للشباب في المستقبل و بذلك تمكينهم من اتخاذ قرارات فعّالة بشأن حياتهم بالإضافة إلى توفير إمكانيات لتطوير سيرتهم الذاتية

♦التأثير في المسؤولية الاجتماعية للمؤسسات الشريكة عن تعبئة وتفعيل دور الشباب و مساعدتهم على القيام بدور الميسرين لإيصال الصوت الحقيقي للشباب.

♦تعزيز التوعية بأهمية العمل الاجتماعي و التطوعي، تطوير أخلاقيات الوقت، و زيادة إحساس الشباب بالمسؤولية واستخدام هذه المسؤولية بطريقة فعّالة.

وبطبيعة الحال فإن الانضمام إلى "مصرف الوقت لصُنَّاع التغيير العالمي الاستثماري" متاح لكل طموح متميز.

المصدر الرئيسي

خط سير بحيرة المسك فيما إذا انفجرت لا قدَّرَ الله

نفس التساؤل الذي حضرني في الموضوع السابق ، يا تُرى هل سينتظر المسئولين ومن فوقهم ومن تحتهم إلى ما بعد انفجار البحيرة ؟؟ ومن ثم يقوم كل منهم من نومه الهانئ كي يضع خطة ما بعد الكارثة ؟؟ يؤسفني أن أزف إليهم هذا الخبر "العفِن" ، فيما إذا انفجرت البحيرة قد تسوَّر المنطقة ويحجر على من فيها صحياً وتُعْلَن منطقة غير آمنة على صحة البشر "الأصحاء" - أي من هم خارج المنطقة - وتوضع جدة في القائمة الأكثر سواداً ضمن أكثر المدن تلوثاً في العالم ، وطبعاً قد يكون أصحاب المعالي أحد هؤلاء المحبوسين (!!!!!)

هل هناك حالة طوارئ وتأهُّب عند موقع مصدر الخطر على مدار الساعة لتعميم الخبر وإبلاغ المناطق المعنية بسكانها فور حصول الكارثة لا قدَّرَ الله ، وهل هناك خطة وقائية ؟؟؟ وهل هناك خطة إخلاء لحظية فور حدوث الانفجار؟؟؟؟
يا ترى يا هل ترى .. هل سأجد أحداً يرد على تساؤلاتي ، كيما أبدء في استعداداتي الشخصية الفردية أنا وأسرتي؟؟؟؟
( أنا في قلب الحدث ، يا ربي .. إليك نفسي ونفس أحبابي أسلمها تحت رحمتك وأمانك )



مصدر الصورة : غير معروف
شكرا في كل الأحوال

الاستعداد والتجهيز منعاً لكارثة جديدة

دائماً ما نقوم بعد الكارثة ، دائماً .. وأتعجَّب لما لا تدفعنا أوجاعنا الحالية للبحث عن حل أخير ومخرج أبدي مما نعانيه.

تفكير المجموعة لا يعني على الإطلاق أنه ترجمة لتفكير الأفراد ، لكن بالتأكيد هو كذلك .. فلو نظرنا إلى الطريقة التي يتعامل بها المجتمع العام مع مشكلة ثم ننظر في كيفية تعامل الأفراد من حولنا مع مشاكلهم لوجدنا تشابهاً مذهلاً ..

هو نداء مني للجميع ..

جدة الآن تُبنَى عن بكرة أبيها ، هذا قبل الكارثة المهزلة عندما غرقت جدة في "شبر" مي ، واحتراماً للجهود المبذولة لإعادة بناء هذه المدينة والجهود الجبارة التي يقدمها الإمير خالد الفيصل ، علينا كـ أفراد ، بما أننا نكون "مجتمع" أن نتعلم الدرس .. التسلح بالحيطة ، ليس خوفاً وحذراً ، بل بالتوعية والعلم ..

لستُ ممرضة أو مرشدة اجتماعية أو في جميعة الكشافة وما إلى هنالك ، لكني أعرف أن هناك الكثيرين بيننا ممن يبحثون عن دورهم في الحياة وعن فرصة لتأدية هذا الدور ، بالفعل أعرف الكثيرين ، لذا فهي فرصة ممتازة نخبط فيها عدة غِرْبَان بحجر واحد ..

نغذي مشاعر الألم لما حدث للناس في هذه الكارثة + نجد ضالتنا في التخصص العلمي المناسب + زيادة وعي الشباب بأهمية العمل الجماعي "المنظم" ولا أقل منه + إيجاد مساحة علمية نشيطة في المجتمع تخدم الخطة الموضوعة في بناء هذه المدينة = إصابة الهدف باحترافية

وطبعاً المقصودين هنا هم أهل جدة ، لكن ليس فقط ، بل كل أهل السعودية وكل إنسان يعي مسئولية الفرد تجاه الجماعة ، وهو ما نعرفه من الإسلام بـ التكافل الاجتماعي ، بكل فروعه.

رغم ضيق وقتي وبُعد الموضوع عن تخصصي ، إلا أني وجدت بداخلي رغبة كبيرة في ... تجميع بعض الروابط الخاصة بـ

إدارة الكوارث والطوارئ
Disaster & Emergency Management

وهناك إدارة كوارث موكل بها الفرد فـ الأسرة فـ المجموعة في محيط العمل أو الدراسة أو السوق ...الخ ثم المجموعات لمواجهة كوارث مختلفة الدرجات والأنواع في الأجواء الخارجية. وما نعرفه عن هذا العلم انه مثل غيره ، له أسس ونظريات وقواعد وكتب وندوات وشبكات اتصال وتواصل عالمية لمعرفة المستجدات في كل فروعه. وأعتقد أن مكتبات كـ جرير ، العبيكان ، تهامة ، و فيرجين لديها كتباً تثقيقية فيما يخص إدارة الكوارث والاحتياط المستقبلي منها.

ما يلي روابط لخطط ومعلومات لإدارة محيط الكارثة بتنظيم واتقان

Wise Geek.com

Government programmes and policies

FEMA
على الفيس بوك لمتابعة أفضل

Gather.com

University of Missouri information

و ما أخبئه في أمنيتي هنا هو توجيه الشباب والبنات ممن يهدفون لهذا النوع من الدراسة الأكاديمية ، وهاكم روابط بعد الجامعات التي تدرس هذا النوع من الإدارة

Tulane University

University.com
مجموعة من الجامعات لحرية الاختيار


Western Carolina University

American Public University

للدراسة عن بعد تقيد من لا يستطيع السفر
Online Education Database

كتاب جيد لقراءته - كمثال لكتب كثيرة طبعاً

قائمة الجامعات وجامعات الدراسة عن بعد طويلة ، يكفي ان تضع الكلمة المطلوبة في جوجل ثم تبحث في التفاصيل كي تقرر الأفضل
Key words for searches:

Preparedness disaster management
Disaster management bachelor degree
Natural disaster management

هذا جهدي المتواضع الذي لو استفاد منه شخصاً واحداً فهذا يعد باستفادة مئات الأشخاص ، بناء على قناعتي بأن الفرد هو مجتمع كامل وعليه أن يعيش بهذا الفكر طوال حياته.. أرجو من الله أن يكون بقدر الإفادة التي نويتها وأنا أعده.

دموع العروس - لماذا تغرق جدة

مادة وثائقية من جزئين تشرح سبب سيول الأمطار في جدة


الجزء الأول



الجزء الثاني

سر ارتباط المسلسلات برمضان

قرأت هذا المقال لدى صديقنا ياسر وقد لفت انتباهي الشبه الكبير بين ما تهدف إليه حملتنا وما يتحدث هو عنه ، ورغم أنه يستهدف في مقاله أهل السعودية تحديداً حيث هو يقيم إلا أنه يمكننا تعميم ذلك على الكثير من بلدان الوطن العربي

تفضلوا

وصلني هذا السؤال من احد متابعي الموقع. طبعا هذا الموقع ليس موقع حل الغاز. فانا لا اتوقع ان ترسل لي اي سؤال تريد ان تعرف اجابته. كأن تسالني "فين فردة شرابي الكحلي الثانية؟" غالبا لن اعرف. مع ان هناك احتمال كبير انها بداخل الحذاء الاسود الذي ترتديه في المناسبات الرسمية

لماذا يتم انتاج ماقد يفوق المئتي مسلسل كل عام و التي تستهدف رمضان في توقيت عرضها؟ لا، ليس لان رمضان شهر اجتماعي تلتف فيه الاسر حول سفرة واحدة و شاشة واحده. نحن فقط نعتقد ذلك لان شركات رقائق السمبوسة والعصير تستخدم هذه الجمل احيانا في تسويقها. فتلتصق بعقلنا اللاواعي

لا، ولا لان الناس فاضية في رمضان. هذا وان تحقق في في هذه السنة بسبب الاجازات والصيف فلم يكن الحال في الماضي. ولا يمكن ان نستنتج ان الفضاوة تقود مباشرة للمسلسلات. هناك العديد من البدائل

حتى نجيب على السؤال يجب ان ننظر فيما يعرف ب
the business model
او كيفية تحقيق المسلسلات للربح

الافلام مثلا، معادلتها بسيطة: مبيعات شباك التذاكر= درجة نجاح الفيلم. لذا تستهدف الافلام اسابيع يوليو واغسطس الثمانية. لان كل الطلاب و الكثير من الموظفين و العوائل في اجازات. و حضور فيلم في الاسبوع خلال الاجازه هو احد اركانها. فتحقق صناعة السينما في هذين الشهرين نسبه كبير من دخل السنه

كلمه السر في
the business model
الخاص بالافلام هي "موسم الاجازه". فما كلمة السر في المسلسلات؟

مع ان معادلة المسلسلات مختلفة (يتم انتاج المسلسل، ثم شراء القناه لحقوق البث، ثم شراء المعلن لثواني اعلانيه في المسلسل، ثم شراء الناس لما شاهدوا في الاعلان. و بهذه الطريقة "كله يقبض"). لكن مقياس النجاح تقريبا نفسه. فهو يعتمد في النهاية على شعبيه المسلسل. قياس هذه الشعبيه اسهل في الافلام حيث انها ببساطة اجمالي مبيعات التذاكر. اما في المسلسلات فهو الرائ العام و الدوشة التي يحققها المسلسل

حتى "تشاهد" فيلم يجب ان تذهب و تشتري التذكرة. لذا يلعب موسم صيف و فراغك فيه الدور الاكبر في معادلة الافلام. اما حتى "تتابع" مسلسل يجب ان يكون روتينك اليومي يسمح لك بان تشاهده. لان المسلسل يعرض كل يوم او اسبوع في نفس الوقت

الروتين ووجوده في حياه متابعي المسلسل المستهدفين هي كلمة السر في
the business model
الخاص بالمسلسلات

في الغرب، يتناول كل الناس الافطار في نفس الساعات. و كذلك الغذاء و العشاء. الاسواق تغلق في السادسه او السابعة. ثم تجد الكل في بيته في الثامنه مساء. لذا يسمي الوقت هذا بوقت الذروة او
the prime time
و هو الوقت الذي تعرض فيه كل القنوات افضل ماتنتج من اعمال

حياتنا في المملكة تفتقد للروتين. فخلال السنه لا يمكن للقناة ان تضمن متابعتك لاى عمل وان كان جيدا و اعجبك. لانه لو ان شخصا كان فاضي في البيت يوما و شاهد حلقة الساعة ٧ مساء فلن يفعل غدا. لانه غدا في الساعة ٧ سيكون في السوق، او نائم، او في بيت الوالدة، او يتغدى او يتعشى! بل ان اغلب الناس لايعرفون الساعة ٦ ماذا سيفعلون الساعة ٧

رمضان حل هذه المشكله لسوق صناعة المسلسلات. لانه يجعل الغالبيه الكاسحة تاكل في البيت بين الساعة ٦:١٠ الى٦:٤٠ مساء. ثم تنطرح هذه الاغلبية مغما عليها على الكنب لان كل الدم في المعدة. اقصى نشاط يمكنهم فعله هو تحريك السبابة لضغط جهاز التحكم. تستمر هذه الحالة لساعة و نصف. هذا هو
the prime time
الاول. هنا حصلت مسلسلات كطاش ماطاش، زكية زكرية
Full House
على تلك الدرجة و السمعة الاسطورية

رمضان يقدم
prime time
ثاني ولكنه اقل تركيزا بين ١٠ ومنتصف الليل. برع فيه نور الشريف، يسرا، و الاعمال السورية

تحقق هذا الوقت لان الغالبية ينشغلون مع التراويح حتي حوالي الساعة ٩:٣٠ او ١٠. فينقسم الناس قسمين بعدها. فقسم يذهب في مشاوير و قسم يعود للبيت. من يعود للبيت يحس انه قد قدم الكثير للجانب الديني. فقد قرأ قرأن قبل المغرب و قبيل العشاء. ثم ركع مع الناس ١٥ ركعة في التراويح و العشاء. فيقول "خلينا نفرفش شوية". و لان الناس في رمضان يحرصون على خفض ممارسة الافعال المشبوة شرعا. فيستبدل او يقنن البلوت و الشيشة و الافلام الاجنبية بما هو اقل منهم شبهة...... التلفزيون

باختصار. نجاح المسلسل يعتمد على التزام جماهيره بمتابعه اكبر قدر ممكن من حلقاته. ولا يتحقق ذلك الا بان يسمح روتينك اليومي بذلك. و لان رمضان هو الشهر الوحيد الذي يفرض روتينا. فتنجح فيه المسلسلات

درس قاسي من قصر الجمهورية

كثيراً ما يواجهنا ظلماً أو قمعاً ما من الآخرين بشكل أو بآخر، والكثير منا تكون له إحدى ردة فعلين ساذجتين، الانتقام أو/و الشماتة في حال وقعتْ مصيبة ما على من ظلمنا ..

وقد لا ينتبه المظلوم أن أجمل ما يملكه هو وقوف الله سبحانه وتعالى بجانبه بكل ما تحمل هذه الكلمة من معاني رمزية وفعلية شكلاً ومضموناً

وحينما تلفنا مشاعر القهر والحرمان فإن ردود فعلنا تكون فورية وتلقائية ومحدودة في الأغلب لأننا نفكر في الانتقام والشماتة ..

وفي مواقف كهذه حري بي وبكل من شعر بهذه المشاعر المؤلمة أن أكون ذكياً وليس متهوراً طائشاً أي ضعيفاً ..

ففي الأولى .. مهما جمعت كيداً ومدداً كي انتقم لن يأتي ما أقدمه ذرة في انتقام الله عز وجل لي ممن ظلمني، لأنني انتقم بناء على مشاعري التي أعرفها عن نفسي فقط، والله سبحانه عندما ينتقم فإنه يعلم ما في نفس ظالمي ونقاط ضعفه وثغراته حتى أكثر من صاحبها، وهنا تستطيع أن تقول وأنت في بيتك آمناً سالماً وحتى دون أن تكلف نفسك عناء مجهود الانتقام، تستطيع أن تقول "وما رميت ولكن الله رمى" .. ستعيش لذة انتصارك اضعافها بانتقام الله وليس بانتقامك البسيط أمام قدرته

وفي الثانية .. لن يشعر أحدنا بشماتة وهو يعلم عن عدل الله وانتقامه ما يعلم .. ولن يغفل أحدنا عن دارة الدنيا التي تدورعلى كل الناس ابتداء بأنفسنا، فالشماتة ناراً تشعل صاحبها ولن تريحه وتزكي شعوره في كل مرة كي يشمت وهنا ستتحول مشاعره إلى كره وهذا شئ غير صحي وغير صحيح

أقول كل ذلك لأنني رأيت شماتة الناس أكثر من تأملهم في حكمة الله في وفاة حفيد حسني مبارك ..

شئ من التأمل بكثير من الصمت ستعلم ونعلم جميعاً أن لله في خلقه شئون لا نعلمها حتى لو بانت واضحة لنا، وما نُكْره عليه كبشر قد يكون فيه خير لنا، وما يسرنا قد يكون اختبار لنا

في بدايات العام الماضي عُرِض فيلماً في مصر يظهر من السيناريو الخاص به أنه "تلميع" لسيادة الريس كما يحب أن يسميه البعض، أو رسالة تنبيه غير مباشرة تدعو الريس للصحوة والاقتراب من معاناة الناس، لكننا سنراه اليوم من زاوية مختلفة لم نكن لنراها منذ عام

طباخ الريس .. هو فيلم يحكي عن رجل من عامة الشعب يختاره الريس ليكون طباخاً له فيبدء بنقل أخبار الشعب له، ويبدء الريس بالتفاعل مع الموضوع وينزل بدوره إلى الشارع ليرى حياة الناس عن قرب، وفي إحدى لقطات الفيلم يُطْعِم الريس وزرائه الخبز المغشوش الذي يأكله الشعب. ويحلو لي أن أضع نقطة آخر السطر هنا.

فأي درس كان هذا الفيلم عندما نعلم أن حفيد الريس مات مسموماً من وجبة أكلها خارج قصر أبيه وجده – حسب علمي -، هذه المرة أكل حفيد الريس مما يأكل الشعب. وأي درس لنا من هذه القصة كي نتعلم أن الله سبحانه وتعالى لا يترك عبده دون إنذارات واختبارات ورسائل هنا وهناك، بل وأي درس لنا كي نتعلم أننا كلنا نعيش في ظل الله ورحمته.

قد يكون موت هذا الطفل درساً قاسياً لملايين من الناس وليس فقط جده وأبيه ..

رحم الله محمدا وأسكن هذا العصفور جناته وجعله شفيعاً لأهله

أغرب إعلان شاهدته .. اعطني رأيك أنت أيضا

إعلان تحذير من مضار التدخين

!! .. في حال اختفى البشر

في نفس اللحظة التي سيختفي فيها البشر، ستبدأ أغلب الكائنات المهددة بالانقراض بالعودة إلى مستوياتها الطبيعية، وبعد 24إلى 48 ساعة سينتهي التلوث الضوئي، وبعد 3 شهور سيبدأ التلوث الجوي في الانخفاض

بعد 10 سنوات سيختفي الميثان من الجو، وبعد 20 سنة ستزحف النباتات والغابات على القرى والطرق الريفية، وبعد 50 سنة سينتعش مخزون السمك في العالم ، وسينخفض معدل النترات والملح في المياه العذبة

وفي الفترة ما بين 50 إلى 100 سنة من اختفاء البشر ستزحف الغابات والنباتات على المدن والطرق، ثم ستنهار المباني الخشبية بعد 100 سنة، وفي خلال الفترة ما بين 100 إلى 200 سنة ستنهار الجسور، وبعد 200 سنة ستنهار المباني الزجاجية والمعدنية، وبعد 250 سنة ستنهار السدود، وبعد 500 سنة سيعود المرجان إلى معدلاته الطبيعية

أما بعد 1000 سنة فستختفي معظم المباني المصنوعة من الأسمنت والحجارة والطوب وستعود نسبة الكربون في الجو إلى معدلاتها الطبيعية ما قبل الثورة الصناعية، وفي خلال 5000 سنة سيتحلل معظم الزجاج والبلاستيك الموجود على الكوكب، ثم بعد 50000 سنة ستختفي معظم آثار وجود الإنسان على الأرض، ولكن ستبقى بعض المخلفات الكيماوية التي صنعها الإنسان، والتي ستختفي بعد 200000 سنة، و ستبقى النفايات النووية مميتة وموجودة لما يقارب الـ2 مليون سنة


* شكرا لمجموعة د.طارق فاروق على هذه المعلومة