العَرَبِيْزِي بعد خمسين سنة!!

إن ضاع اللسان العربي، خرس أهله للأبد

 

الإسلام .. القصة التي لم تُرْوى.

There's nothing like a real book

Awesome clip dressed with gorgeous fantastic music, enjoy it every one! 

فن أصيل بالسمن البلدي

آخر كلام وأحلى كلام بيقوله الشاعر علي سلامة و المُلَحِن وجيه عزيز، ضيفا يسري فودة لهذه الحلقة الأصيلة

برنامج بحلم برمضان الجزء الثاني (على أجزاء) .. د.علي أبو الحسن

الجزء الثاني

الجزء الثالث

الجزء الرابع

الجزء الخامس

Living without the screen by Marina Krcmar

أحياناً يقود البحث المفرد إلى عشرات المعلومات في الطريق

هو عنوان الكتاب لكاتبته مارينا كركمار والتي ترتكز أبحاثها حول علاقة الإعلام بالأطفال والمراهقين

حقيقة سأعكف للحصول عليه وقرائته قريباً إن شاء الله خاصة مع قراءة أبواب الكتاب التي دعتني إلى الاستغراب والتساؤل حول مدى خطورة التلفزيون على أبناء الغرب رغم الانفتاح والتفتح اللذين يعيشانهما

تقول مقدمة تعريفية حول الكتاب

يقدم الكتاب دراسة متعمقة حول العائلات الأمريكية والأفراد في أمريكا الذين اختاروا الحياة بدون تلفزيون ومعرفة أفكارهم تجاه التلفزيون واختبار دور التلفزيون في حياة العائلة الأمريكية

يتحدث الكتاب حول

الحياة بدون تلفزيون وكيف يعيش هؤلاء

القيم الفاسدة التي يتخلص منها اللاتلفزيونيين مثل استغلال المشاهدين تجارياً ، الجريمة والعنف ، والجنس والإباحية ، الترويج السياسي

اطراد تطور الانتاج والإبداع والتفكير لدى الأطفال خاصة مع تركهم لمشاهدة التلفزيون

محاربة صناع التلفزيون

كتاب قيم جداً - حسبما أرى - على كل مكتبة عائلية امتلاكه والاستفادة منه

Television by Roald Dahl

The most important thing we've learned,
So far as children are concerned,
Is never, NEVER, NEVER let
Them near your television set --
Or better still, just don't install
The idiotic thing at all.

In almost every house we've been,
We've watched them gaping at the screen.
They loll and slop and lounge about,
And stare until their eyes pop out.

(Last week in someone's place we saw
A dozen eyeballs on the floor.)
They sit and stare and stare and sit
Until they're hypnotised by it,
Until they're absolutely drunk
With all that shocking ghastly junk.

Oh yes, we know it keeps them still,
They don't climb out the window sill,
They never fight or kick or punch,
They leave you free to cook the lunch
And wash the dishes in the sink --
But did you ever stop to think,
To wonder just exactly what
This does to your beloved tot?

IT ROTS THE SENSE IN THE HEAD!
IT KILLS IMAGINATION DEAD!
IT CLOGS AND CLUTTERS UP THE MIND!
IT MAKES A CHILD SO DULL AND BLIND
HE CAN NO LONGER UNDERSTAND
A FANTASY, A FAIRYLAND!
HIS BRAIN BECOMES AS SOFT AS CHEESE!
HIS POWERS OF THINKING RUST AND FREEZE!
HE CANNOT THINK -- HE ONLY SEES!

'All right!' you'll cry. 'All right!' you'll say,
'But if we take the set away,
What shall we do to entertain
Our darling children? Please explain!'
We'll answer this by asking you,
'What used the darling ones to do?

'How used they keep themselves contented
Before this monster was invented?'
Have you forgotten? Don't you know?
We'll say it very loud and slow:
THEY ... USED ... TO ... READ! They'd READ and READ,
AND READ and READ, and then proceed
To READ some more. Great Scott! Gadzooks!
One half their lives was reading books!
The nursery shelves held books galore!
Books cluttered up the nursery floor!

And in the bedroom, by the bed,
More books were waiting to be read!
Such wondrous, fine, fantastic tales
Of dragons, gypsies, queens, and whales
And treasure isles, and distant shores
Where smugglers rowed with muffled oars,
And pirates wearing purple pants,
And sailing ships and elephants,
And cannibals crouching 'round the pot,
Stirring away at something hot.

(It smells so good, what can it be?
Good gracious, it's Penelope.)
The younger ones had Beatrix Potter
With Mr. Toad, the dirty rotter,
And Squirrel Nutkin, Pigling Bland,
And Mrs. Tiggy-Winkle and-
Just How The Camel Got His Hump,
And How the Monkey Lost His Rump,
And Mr. Toad, and bless my soul,
There's Mr. Rate and Mr. Mole-
Oh, books, what books they used to know,
Those children living long ago!

So please, oh please, we beg, we pray,
Go throw your TV set away,
And in its place you can install
A lovely bookshelf on the wall.
Then fill the shelves with lots of books,
Ignoring all the dirty looks,
The screams and yells, the bites and kicks,
And children hitting you with sticks-
Fear not, because we promise you
That, in about a week or two
Of having nothing else to do,
They'll now begin to feel the need
Of having something to read.

And once they start -- oh boy, oh boy!
You watch the slowly growing joy
That fills their hearts. They'll grow so keen
They'll wonder what they'd ever seen
In that ridiculous machine,
That nauseating, foul, unclean,
Repulsive television screen!
And later, each and every kid
Will love you more for what you did

* For some while I thought no one suffers from Television like us!

قد ترك علماً يُنتَفَعُ به .. رحمك الله

تُوفي هذا الاسبوع ابن عمتي سامي عبد الهادي ، ولم يكن ألمي على الفراق بقدر ألمي على ضياع فرصة الالتقاء به مجدداً

تمنيتُ أن يقرأ بحثه في صفحاتي المتواضعة هنا
مجال قدرة المدير على اتخاذ القرار 1993م
اقرؤوه واستفيدوا به أو بجزء منه كي أشعر أنه قرأه

اكتنفه برحمتك يا ألله

Pangea

نحن بنو البشر ننتمي لأرض واحدة أي قطعة متصلة من الأرض

Pangea

من منكم سمع بهذا الاسم من قبل، طبعاً غير الجيولوجيين؟

في بلاد برة يكاد يكون هذا الأسم ومضمونه من عاديات الحياة كأنك تقول مثلاً كيف حالك، بل ويدرسونها لطلاب الابتدائي بتفاصيل تاريخية وجغرافية كمان

موضوعي هو بانجيا

هو ببساطة الاسم العلمي لشكل الكرة الأرضية قبل مائتي مليون سنة من الآن قبل أن تنقسم عن نفسها لتكون القارات والجزر والأرخبيلات ، فقد كانت الكرة الأرضية براً متصلاً حتى انفصلت عن نفسها 

                                                                                                                                                           

لتصبح بعد ذلك القارات الخمس المشهورة بما في ذلك القطبين الشمالي والجنوبي يعني خلينا نقول مثلاً انه سكان غرب السعودية هو نفسهم سكان شرق مصر طولاً عشان كدة تلاقي البلدان اللي يفصل بينهم بحر بينهم شبه في الفولكلور أو التقاليد أو الأطباق المشهورة وما إلى ذلك

والغريب أني وأنا أتصفح المواقع بحثاً عن تفاصيل أكثر خطرت في بالي فكرة أرجو من الله أن لا تُتَناقَل عني فيما بعد على أنها قانون ما لعالمٍ أو شيخ

أقول

بانجيا هي الأرض الواحدة قبل أن تنقسم بفعل الزلازل وتخترقها الماء لتصبح فيما بعد على شكلها الذي نعرفه، كما قلنا، قارات وجزر وأرخبيلات .. هذا الاختراق المائي اسمه "شعاب" .. أما الأرض التي نجت من الغرق وانقسمت على نفسها فهي التي نسميها "قِبْلِيَّة" .. وهنا أصبح لدينا ما تشير إليه الآية القرأنية الكريمة

وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا

فلو لم يكن هناك تشعبات الماء وقبائل البر لما كان هناك من داعٍ للتعارف لأن البشر عندها سيكونوا أهل البيت الواحد

هذا و.. الله ثم أهل العِلم أعْلَم :)

نجيب الكيلاني .. منحوتة أدبية

كانت ترتعد فرائصي وأنا أقرأ سيناريو المسرحية التي سأؤدي فيها دوراً رئيسياً ومرعباً في ذات الوقت، لبسني الخوف وأنا البس رداءه وانظر بعينيه وأتكلم بلسانه وأحكم في رقاب زميلاتي الممثلات من كُنّ يلعبن أدوار الضحايا .. لم يكن الخوف هو رهاب المسرح، مع أني خجولة الطبع وكانت أول مرة أدخل فيها أبعاد خشبة المسرح – بل لأني من شدة تقمّصي وكرهي للشخصية نسيتً كل شئ حتى أعصابي التي فرطتْ مني وقتها

المسرحية "عيد البوريم" .. والبطل "حاخام اليهود" ..اعتقد أنّي ظلمتُ ذاك الرجل الذي لا أعرف، حين تعمقت كثيراً في شخصيته حتى أن الحاضرات كدنَ يقتلنني كرهاً!! ..لم أنسَ تجربتي هذه .. علّ السبب هو القصة التي جسدتُها أنا و زميلاتي .. فلا عجب .. ولكن .. بعد سنين لم تبرح هذه التجربة صندوق ذكرياتي .. وأفاجأ برواية دم لفطير صهيون بين أرفف المكتبة لترجع إلى ذهني تجربة لم أنساها على مر السنين .. ضممتها وكأن صقراً سيهبط ويفترسنا معاً وهرولتُ إلى الكاشيير لأدفع له ثمناً بخساً لهذا الكنز الرفيع الشأن

اسمين مختلفين لنفس القصة .. فهذا الدم الذي يغذي شرايين صهيون يُحتَفَلُ به كل عام في عيد البوريم !!قد أكون تلهفتُ على هذه الرواية لأني كنتُ أحد أبطالها يوماً .. ربما .. لكن في هذه الرواية شيئاً .. فأنت حيثما تبدأ القراءة تسافر في الكلام وتنسى من أنت لتتقمَّص أنت الآخر إحدى شخصياتها وكأنك على خشبة المسرح، وكلامنا ليس عن الرواية .. بل عن كاتبها

كاتبها الذي أتعبني في أربع وعشرين ساعة فقط ما قدره سنة حينما طُلِبَ التعرف إليه من صورته التي لم أكن رأيتها قبلاً ..كان سؤالاً وُضِعَ في مسابقة منتديات عائلة الزبدة .. وكان أيضاً من حظي – والإعلام غافلُ عن ذكره لنا – أن أكون من بين القلائل ممن يذكره ، هذا مع علمي أني بأسطري القليلة هذه مجحفة في حقه كجميع منابرنا الإعلامية ..ومن هنا حق عليَّ أن أجعل هذه الزاوية مقص التدشين في يد كاتبنا العظيم نجيب الكيلاني

قيل عنه أنه الأديب الوحيد الذي خرج بالرواية خارج حدود بلده، وطاف بها ومعها بلداناً أخرى كثيرة متفاعلاً مع بيئاتها المختلفة والتي روايتنا التي استشهدنا بها آنفاً واحدة منهم

لو جمعنا جميع أعمال الكيلاني معاً في مكتبة واحدة لعرفنا أن أحق ما يجب أن يقال أنه ترك لنا إرثاً ضخماً يضاف مع جملة التراث العربي شرقه وغربه. فهو الذي قدم لنا لهجة جديدة باعتبار الأدب العربي لغة أفكارنا وتاريخنا كعرب ومسلمين والانتماءة اللغة العربية. لهجة تقدم جميع مكنونات الأدب في قوالبه بين رواية وشعر و دراسات نقدية وفكرية بطريقة لم يكن لها سابقة في هذا الخط .. جاعلاً له هويــة إسلامية حضارية على غير ذي عهد

قال عنه نجيب محفوظ "إن نجيب الكيلاني هو منظّر الأدب الإسلامي الآن"؛ ذلك لأن مقولاته النقدية، وأعماله الروائية والقصصية تشكل ملامح نظرية أدبية لها حجمها وشواهدها القوية، التي عززتها دراساته حول "آفاق الأدب الإسلامي" و"الإسلامية والمذاهب الأدبية"، و"الأدب الإسلامي بين النظرية والتطبيق" ومدخل إلى الأدب الإسلامي"، وتجربتي الذاتية في القصة الإسلامية"

المنظَّر الإسلامي الأول .. ما تعنيه هذه الكلمة هو أن أدب الكيلاني ينطلق من رؤية إسلامية ليعبِّر بالوسيلة الفنية الإبداعية عن قيم ومثاليات دينه ومعتقده، فقد جمع بين التنظير والتطبيق، فله الإسلامية قياسًا على المذاهب الفنية الأخرى، مثل الكلاسيكية والرومانسية، وله من رواياته ونظرياته خمسة كتب كاملة عن مفهوم الأدب الإسلامي، فخرج عن الإقليمية ليطرحَ قضايا تهمُّ الأمة الإسلامية متناولاً في ذلك أزمات وجروح شتَّى في جسد العالم الإسلامي، أضف إلى ذلك إحساسه العميق بتكثيف الجمال الفني المرتبط بالغموض أحيانًا في بعض أعماله. إلا أنه لا ينسى مسئوليته تجاه القارئ ، وخوفه من أن يقع في براثن الفهم الخاطئ، فتراه في كل أعماله ينبض بخيوط الوعي المتيقظ، التي تجعل من كتاباته الروائية متعة خاصة وقتًا مكتملاً

إنَّ كفاح نجيب الكيلاني لتقديم الرواية أو القصة الإسلامية، يمثِّل انعطافة كبيرة في مسيرة الأدب الإسلامي، ليس في مواجهة أعدائه فحسب، بل في مواجهة بعض ضيقي الأفق الذين يرون في الأدب عموماً ترفاً يجب أن يترفَّع عنه المسلمون، وما علموا أنَّ العلاقة بين الأدب والدين علاقة حميمة، أو كما صوَّرها "هنري برجسون" بأنَّها علاقة نسب، عندما قال: إنَّ الفنَّ ابن الدين. ونسوا أو تناسوا أنَّ الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم كان يستجيد الشعر ويستنشده، وكان يحثُّ حسّاناً على استخدام شعره في معركته ضد المشركين، وأنَّ عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه يُعدّ أوَّل ذواقةٍ للشعر وناقدٍ له من الخلفاء الراشدينهو قد قدم لنا تلك الرؤية التي أثبتت بالتّجربة النّاجحة أنّ الأدب لا يعني التقوقع أو الانحصار في دائرة ضيّقة إنّ رؤيته لمفهوم الكتابة الإسلاميّة تنطلق من قناعته بأنّ " آفاق القصّة الإسلاميّة رحبة، وأنّها تستطيع أن تخوض في شتّى المجالات، وتتناول مختلف الموضوعات دون خوف في إطار الرؤية الإسلاميّة، أو قيم الإسلام ومبادئه، فالعبرة بالانطباع الأخير الّذي تخلّفه القصّة والهزّة الرّوحيّة الّتي تبعثها في الإنسان، والتّغيير الفكريّ والسّلوكيّ، وليس مجرّد وجود مشهد عاطفيّ، أو حركة نابية أو كلمة جارحة، بمُخْرِج القصّة الإسلاميّة من إسلاميّتها، وإلاّ لما استطعنا أن ننتج أدباً إسلاميّاً حيّاً " وهي رؤية قد لا يتّفق عليها كثير ممّن انضمّوا إلى الرّابطة وأصبحوا أعضاء فيها دون عمل يمكن أن يميّزهم عن غيرهم

فالكيلاني ينطلق في نظرته من المفهوم الواسع للأدب الإسلاميّ، إذ ينتقل في رؤيته من الذّات المباشرة إلى النّصّ المكتوب، فهو يمثّل الأدب الإسلاميّ من منظور إنساني خالص، تجده يقول: " إنّ القصّة الّتي تفنّد مزاعم خاطئة فاسدة من المنظور الإسلاميّ هي قصّة إسلاميّة، فالأدب الإسلاميّ لا يركّز على عظمة المبادئ والقيم الإسلاميّة والحضارة الإسلاميّة وحدها، ولكنه لابدّ من أن يتعرّض للأفكار والمبادئ والممارسات الشّاذّة الّتي تتناقض مع روعة الإسلام وعظمته". وهي ـ هنا ـ رؤية واضحة يمكنها أن تزيل الّلبس الّذي أفرزه كلّ من جاء بعد الكيلاني منظّراً للأدب الإسلاميّ وكان بعيداً عن ميدان الكتابة الإبداعيّة وآفاقها

إذ كيف يمكن أن نقنع كلّ الّذين يرون الخروج عن الكتابة الإسلاميّة بشموليّة النصّ المكتوب لنصّ عاطفي، أو وجود رجل وامرأة داخل النّصّ، أو حضور السّيجارة في عمل، أو السينما أو الغناء والموسيقى، بينما يلحظ القارئ النّهم لأدب الكيلاني أنّ تلك المحظورات وردت بأشكال مختلفة ومتعدّدة في جلّ أعماله الروائيّة الّتي كان آخرها أو ما قبل الأخير روايته "أميرة الجبل"، لأنّه يؤمن بأنّ العبرة من العمل تكمن في الانطباع الأخير

قدَّم للمكتبة العربية عدداً كبيراً من الروايات والقصص القصيرة و القصائد، وهي غالباً محمومة بالتصوُّر الإسلامي وصادرة عنه، ومن خلال هذا الإنتاج القصصي الغزير استطاع أن يقدِّم النموذج الإسلامي في الرواية والقصة

بدأ كتابة الرواية الإسلاميّة عندما ألّف

"ليالي تركستان"، "عمالقة الشمال"، "عذراء جاكرتا"، و"الظل الأسود"، و مزج التاريخ الإسلامي بالخيال الأدبي في رواية "عمر يظهر في القدس" وظهر تأثره بالثقافة الأسلامية في رواية "الطريق الطويل"، "أرض الأنبياء"، "نور الله"، "قاتل حمزة"، "نابليون في الأزهر"، "النداء الخالد"، "رحلة إلى الله"، "مواكب الأحرار"، "اليوم"، "أرض الأشواق"، "حارة اليهود"، و "دم لفطير صهيون"

وبدا تأثره بالبيئة المصريّة في رواياته

،"اعترافات عبد المتجلي"، "أقوال أبو الفتوح الشرقاوي"، "ملكة العنب"، "مملكة البلعوطي"، "أهل الحميدية"، و "الرجل الذي آمن"

وبرز في الرواية التاريخية من خلال "على أسوار دمشق" ، وعبّر عن معاناة اُمَّته خلال حكم الفرد في دواوينه الشعرية "أغاني الغرباء"، "عصر الشهداء"، "كيف ألقاك"، و "نحو العلا"

وكتب في النقد الإسلامي "الإسلامية والمذاهب الأدبية"، "آفاق الأدب الإسلامي"، "مدخل في الأدب الإسلامي"، "نظرية الأدب الإسلامي وتصوراته"، و "المسرح الإسلامي"

وكتب في الثقافة الإسلامية "الطريق في إتحاد إسلامي"، "الإسلام والقوى المضادة"، "نحن والإسلام" ، "تحت راية الإسلام"، "حول الدين والدولة"، و "أعداء الإسلامية"

وكتب في الطب "في رحاب الطب النبوي"، "الدواء سلاح ذو حدين"، "الصوم والصحة"، و "الغذاء والصحة"

وله نحو عشر مجموعات قصصيّة منها

"موعدنا غداً"، "العالم الضيق"، "عند الرحيل"، "دموع الأمير"، "فارس هوازن"، و "حكايات طبيب"

وفي التراجم كتب "إقبال الشاعر الناثر"

كتب سيرته الذاتية في "لمحات من حياتي" وقبل رحيله ترك ثلاثين فكرة لثلاثين رواية إسلامية ودونها في مفكرة صغيرة عن مشكلات المجتمع المسلم

في أيام الرحيل أبدع مسرحية "حبيبتي سراييفوا" التي لم ينتبه إليها القرّاء والنقّاد، فلم يذكرها كاتب أو ناقد حتى الآن. وهي تعالج الأوضاع المأساوية في البوسنة والهرسك، وتقدم الأمل من خلال رسالة التبشير والتطهير التي يحملها الفن الإسلامي

تحول الكثير من أعماله الروائية إلى أعمال فنية، حيث فاز فيلم "ليل وقضبان" عن روايته "ليل العبيد" بالجائزة الأولى لمهرجان طشقند السينمائي عام 1964، كما تحولت رواية "الليل الموعود" إلى مسلسل إذاعي وتليفزيوني إنتاج مصري ليبي مشترك قدّم في شهر رمضان باسم (ياقوتة ملحمة الحب والسلام) عام 1973م

ترجم الكثير من أعماله إلى اللغات الإنجليزية والفرنسية والتركية والروسية والأردية والفارسية والصينية والإندونيسية والإيطالية والسويدية

الخلاصة، إن أيسَرَ ما يُقال عن نجيب الكيلاني أنه كان واحدًا من أعظم الروَّاد في الإبداع والنقد الإسلامي دون إسراف أو إغراق في المبالغة

” ليلك يا دمشق تسكره الظلمات ، وآلامك يا دمشق ترقبها النجوم الساهرة في طول السماء وعرضها ، وذكريات الأمس يا مدينة التاريخ العظيم تفيض بالدماء والجراح والمعارك التي لم يزل يتردد صداها عبر السنين ، والعسس يا دمشق يجوبون طرقاتك الخالية المقفرة في صمت ويقظة ، مخافة أن ترتفع رأس باعتراض ، أو تنطلق صيحة تطالب بالحرية ، أو يثب فارس بمدفعه يبدد السكون؟ ويحيي الموات ، ويشعل الحرب من جديد ، الغزو والامتيازات الأجنبية يثقلان على كاهلك ، ويحجبان وجهك المشرق العريق ويمرغانه في التراب ، لكنك لم تستسلمي للفناء ولم ترضخي للذل .. لأنك يا دمشق من قديم قلعة الأحرار والإيمان .. ومنارة الإسلام والبطولات "

"أنا لست أرضى أن أعيش بشاطئ الدنيا غريب

في معقل الصمت الكئيب على ثرى واد رهيب

الحزن أغنيتي وأحلامي يوشيها الشحوب

أنا لست أرضى أن أكون صدى هزيلاً في الدروب

إن الحياة على الغريب أشق من هول الممات

مضجوعة النجوى معذبة الخواطر والسمات

وشروقها مثل الغروب، وشدوها لحن النعاة

فهي الفراغ المدلهم ومدفن للأمنيات.."

مع تحيات

نجيب الكيلاني

______________________________

المراجع

اسلام اون لاين ، لها اون لاين ، الموسوعة الاسلامية ، باب.كوم ، موقع جريدة الوطن ، الملتقى ، و موقع اخوان ، "دم لفطير صهيون" الرواية

افترَشَ الكتب .. نَفَّعْ و استنفَع

في عالمنا العربي اعتدنا على رؤية مرتصفي الشارع من حملة الكتب والمجلات المستعملة ومنها النادر أيضاً والمعروضة للبيع ، ومنها طبعاً كتب دراسية

وهنا تكون قيمة الكتب بطبيعة الحال أقل سعراً من مثيلاتها الجديدة والموجودة في المكتبات حيث أن صاحبها الذي يعرضها على رقعة من القماش أو الكرتون لن يضطر لدفع ضرائب أو مرتبات أو إيجار أو كهرباء وما شابه .. وهو يعلم انه يبيع للفئة التي لا تريد ذلك أيضا .. فكثير من القراء متوسطي الحال يبحثون عن الثقافة لدى مثل هؤلاء الباعة

هي تجربة جيدة ولا ضير ولا عيب فيها مثلما يظن الكثير من الناس وتكون أكثر فعالية لدى الطلاب الذين يحتاجون إلى أرطال من الكتب أحياناً كي يستطيعوا تحقيق هدف النجاح خاصة للتخصصات الجامعية "السخنة"

العلم يحتاج إلى تعب ومجهود وليس بالضرورة أنه يحتاح إلى ما يعادله من المال .. ألستم معي في ذلك

هذه الصورة حازت على أفضل صورة عربية للعام 2007م لمصورها الشاب وسيم خير بيك / وكالة الأنباء السورية ..

يمكن الكتب بفلوس .. لكن الإرادة وحب العلم ليسا كذلك

هذا ما تقوله الصورة لكل مشاهد

فقط أحببتُ أن أربط بين موضوعي و مضمون الصورة

ثروة آتية عبر شحنة "الكترونية

عام 2003م استلمتُ ايميل غريب جداً من نوعه بالنسبة لي ، إذ لم يسبق لي أن استلمتُ مثله أو حتى قرأتُ عن مثله ..

رسالة طويلة بالانجليزية آتية من موقع ما من أفريقيا ..

تخبر هذه الرسالة أن ثرياً ما نسيتُ اسمه كان يعمل لدى إحدى البنوك الغينية ذي منصب رفيع ، توفي وفي ذمته مبلغ طائل ، لا يستطيع الورثة تحريك هذا المبلغ بسبب الحكومة .. ومرفق بالرسالة رقم تليفون

وكان المطلوب مني ما يلي

اعطائهم رقم حسابي لتحويل كامل المبلغ عليه والذي يساوي 30000000 أمريكي مقابل أن أحظى أنا بـ خمسة ملايين دولار ، ثم بعد ذلك أحول لهم المبلغ حسب التفاصيل التي تعطى لي فيما بعد .. وهاك رقم هاتفه كي اتصل به

لم أصدق .. قرأت الايميل اكثر من عشرة مرات محاولة أن أجد الجديد بعد فرك عيناي جيداً في كل مرة .. نعم .. لي وحدي خمسة ملايين دولار

وهنا لم أطق صبراً وأنا أعيش إغماءة المفاجأة ..

ومع بداية يوم دوام جديد في العمل .. انتظرت صديقتاي في العمل كمن ينتظر رهينة لاختطافها .. وما صدقت على الله .. جلسنا في غرفة مغلقة وهات يا ودودودودودودود .. حتى قلت لهما كل شئ .. وبدورهما جحظت عينيهما ولم يصدقا .. وكان يزين هذه الجحظة لمعة الدولارات طبعاً .. هههه مثلي

وبدأنا نشكل فريقاً يخطط لصحة وسلامة هذه "العملية" ..

بداية سألنا : حرام ولا حلالالالالالالالالالالالالال؟

وكانت قلوبنا تجيب لكنا كنا كمن يمشي خلال النوم .. أي واثق الخطوة يمشي "نائماً" هههههه

وكنا نصل إلى أن إلى نتيجة طفولية أو قد نقول أنها "اصل احنا مخدناش بالنا" ..

ثم بدأنا نتفق على أننا "ما نخونش بعض" .. ونعمل كفريق عمل واحد ..

قامت إحدانا ببدء اتصالاتها كي نوزع المبلغ على أكثر من حساب بنكي عشان ما نفوت في "من أين لك هذا" .. شغل ناس مافيا هههههه ..

والأخرى قالت أنها ستبني مسجداً في مصر كي تكفر عن ذنوب باقي المبلغ ..

أما أنا فبدأت أحلم بتخصيص مبلغ أيضاً للتكفير عن ذنب نصيبي ثم شراء شقة في بيروت ، حلمي القديم الذي لا يريد أن يتبدد .. ثم اكمل دراستي وتسديد ديوني واعطاء مبلغ محترم لماما وبابا ولأختي ولبنتي .. ثم اعطي مبلغ مساعدة مني لأبنة عمي العزيزة التي كانت تمر بظروف صعبة .. ثم البدء في مشروعي الفني الذي لازمني حلمه أيضاً ما مضى لي من عمر .. ثم و ثم و ثم و ثم ......

ياااااااااااااااااااااااه ..

وكل ما فعلته أن أرسلتُ له ايميل باسمي ورقم هاتفي "اللي عاوزني يجييينييييييي أنا ما بارحش لحد" .. وانطلاقاً من هذا المبدأ .. اتصل هو بعد عدة أيام

رجل أجش الصوت ذي لكنة أفريقية ، احب اللكنة الانجليزية الافريقية ههههه ، المهم ، قلت له أني لا أملك حساباً في البنك لكن اريد معرفة المزيد

قال لي أنني يجب أن اعطيه الوثائق الفلانية وكذا وكذا .. ثم علي أن اوكل محامي عشان كذا وكذا .... الخ

بلغت فريقي .. هذا واجب .. وكنا كل مرة نشوف بعض ننظر إلى بعض نظرة "اللي عامل عملة" مع ابتسامة مخفية نحن وحدنا نعمل معناها

الغريب هنا شيئين : الرقم الظاهرعلى موبايلي كان رقم موبايل سعودي .. والشئ الآخر .. ان صوته كان أشبه بالصوت المركب .. أي الصوت الذي يأتي عندما تتحدث عبر جهاز خاص لتغيير الصوت .. وهذا ما أحسسته

أصدقكم القول .. كان الخوف من الموضوع والرقم المطروح أكبر بكثير من أحلامنا التي غرقنا فيها .. وكان وخز الضمير الذي كان صغيراً لكنه عندما يأتي يؤلم .. نحن موظفات عاملات .. لنا ثروة واحدة مرة في الشهر تتبدد قبل آخر الشهر .. الأمركة بقى تقول ايه

لكن .. لم نكن لنستطيع أن نستطيع أن نخوض هكذا مغامرات محسوبة المخاطر محسومة النهايات

أتينا في الآخر إلى النهاية المريحة ثم ضحكات تعلو الفك وتكسر حاجز الصوت كلما تذكرنا .. وصرنا كلما قابلنا بعضنا فيما بعد او تحدثنا هاتفياً لزاماً علينا أن نقول التعويذة "شو اخبار الثلاثين مليون دولار يـ....؟" ههههه

حقيقة لم أذكر هذه القصة إلا للتمعن فيها و إيصال مفهوم الحذر والحيطة منها للجميع

الآن وأثناء كتابتي لهذا الموضوع في إيميلي ما حول عشرة ايميلات تدور حول هذا المضمون ..

شخص ما لا تدري من أين يريدك أن تستلم عنه أرقاماً خيالية لتحتفظ أنت برقم خيالي أيضاً ..

ما هذا؟ غسيل أموال .... مافيا تجارة أسلحة؟ .. ما الحكاية ؟؟ .. قد تكون فكرة شخص يعني حركة ذكية لسرقة الف او الفين ريال او جنيه او دينار او ليرة .. الخ مننا نحن الغلابة .. فأنت وبعملية نفسية حسابية بسطية مستعد ان تدفع عشرة الاف دولار مثلا حتى لو انك استلفتها من احد مقابل ان تحصل بعد فترة على مليار او اقل بقليل من الدولارات .. وهنا يكمن ذكاء صاحب الفكرة .. يكسب منك الف ومنه الف ..

يعني هو صياد ماهر بيعرف كيف يشتري السمك في المَي .. ونحن بعد ذلك لا نجد قانون يحمينا لأننا "مغفلين" .. وهذا ما أطلقتُ عليه تسمية "شبكة خسارة" ههههههه

فكرة ذكية .. لكن ما حكاية هذا الموضوع حقاً لا أعرف ..

إليكم فكرة مبسطة عن طريقة سرد الايميل لمن لم يستقبل مثله .. وهذا نصه كما يأتيني دائماً "نسخ ولصق"

Dearest ONE Assalam alaikum and may the peace of gracious Allah be with you,please I have a problem which I need help from you, however is not mandatory nor will I in any manner compel you to honour it against your wish. I am MAIMUNA MOHAMMED, 18 years old and the only daughter of my late parents Mr. and Mrs.MOHAMMED. My father was a highly reputable business man (a coacoa merchant)he operated in the capital city of Ivory coast during his days.My fathers died mysteriously in France during one of his business trips abroad on 12th.Febuary 2005.Though his sudden death was linked or rather suspected to have been masterminded by an uncle of his who travelled with him at that time.But Allah knows the truth! My mother died when I was just 4 years old on child birth according to what my father told me,The time for her delivery was complete and the doctor did not know because according to my father the doctor told them that my mother was not going through labour because according to his own prediction my mother had about one month more to deliver. So before they rialise she was on labour, it has taken about two days and she became very weak and could not make it during child delivery.Since then my father took me so special. Before his death on February 12/ 2005 which came to me as a suprise I have stoped schooling because i cant afford to pay for school fees anymore. But i have gone to my father's lawyer to find that my father have money to the tune of eight million, seven hundred thousand United State Dollars.(USD$8.700,000) left in a Trust company which according to he lawyer he propossed using for a foreign business transaction. Upon this informatioin given to me by the lawyer i have also gone ot the Trust company where the money is deposited,to find out, according to what the lawyer told me.My fahter deposited this money and no name was given to them as the beneficiary. They are therefore asking me as the daughter to the depositor, to forward to them the name of Beneficiary of this money.I will like to continue my studies but that will not be here again in cote d‘ ivorie. There is political unrest here and nobody knows what the next day will bring. People are now leaving in fear here.I know you may ask why didnt my father deposit the money in my name. I want you to know that our muslim rights by the almighty allah still permits him to mary more than one wife, which i know he has started making some moves towards marrying two more wives because he said he has morned my mother a long time.I want you come and stand inn as my fathers foreign business partner who this money is made for. But please i want to beg you by the almighty allah to be faithull to me.And tell me you will not because am a girl cheat on me. I will like to come over to your country and finish my school get a better job and get a good husband and settle down for life.If you like we can as well go into a joint business of any type in your country. I like selling ladies wears and their makeups, i still like jewellries.So if this mail is acceptable to you i will like you to send to me the following informations:Pls 1. your occupation.2. your age.3 your home address4 your telephone numberThank you very much and may the almighty allah continue to protect you and your family.MAIMUNA MOHAMMED


قرأتُ موضوعاً مشابهاً في موقع محيط الإخباري أضعه لكم أيضاً كي تعم الفائدة ، وعلى القارئ تقع مسئولية تعميم الموضوع لأخذ الحيطة والحذر . .

ايميلات تصل إليك عبر مواقع اللوتري لتخبرك وتؤكد لك بعد أكثر من ايميل يزداد المبلغ مع كل رسالة ايميل ، تؤكد لك أنك قد حصلت على ملايين من الدولارات او الجنيهات أو اليورو حتى ، وهنا حقيقة الأمر كما قرأتها في موقع محيط كما قالها صاحب التجربة والبحث في الموضوع

لست "صاحب الحظ السعيد" الوحيد من ضمن الملايين، بل إن هناك الكثيرين جداً ممن وصلتهم نفس الرسالة، وبادروا بالاستفسار حولها من وزارة الخارجية البريطانية من علي موقعها العربي علي الانترنت، وردت الوزراة علي هذا السيل من الاستفسارات تحت عنوان (رسائل الاحتيال)، بأنه بشكل عام فإنها تري أن كل هذه الرسائل مبعوثة من جانب محتالين لأنه من المعروف أن جائزة اليانصيب البريطاني لا يمكن أن تكون قد فزت فيها إلا إذا كنت قد اشتريت بالفعل تذكرة اليانصيب، أما مسألة اختيار البريد الإلكتروني وما سواها فليس من تقاليد الهيئة القائمة علي هذه الجائزة . وأضافت أن هذه الهيئة لا تبلغ الفائزين بفوزهم باليانصيب عن طريق البريد الإلكتروني ، ولا تبلغ الفائز باليانصيب بالمبلغ الذي فاز به عن طريق البريد الإلكتروني، ولا تطلب أبدا من الفائزين باليانصيب أية مبالغ أو معلومات شخصية أو معلومات مصرفية نظير تسليمهم المبالغ التي فازوا بها . ولمزيد من التأكيد نشرت الوزارة عنوان موقع الهيئة الحقيقة المنظمة للجائزة اليانصيب علي الانترنت للتحقق من صحة هذه الرسائل www.national-lottery.co.uk وكذلك نشرت عنوان (الهيئة الدولية لمراقبة الاحتيال) http://www.fraudwatchinternational.com التي تساعدك في التحقق من صحة أي رسالة من هذا النوع حتي لا تقع في براثن لصوص الانترنت . وعندما دخلت موقع هيئة الجائزة الحقيقية فوجئت بأن تحذيراً قوياً محاطاً باللون الأحمر يغطي معظم مساحة صفحتها الرئيسية علي نفس موضوع الرسائل التي وصلتني، تؤكد من خلالها أن هذه الرسائل هي محض افتراء وخديعة ونصب
والآن إليكم هذه النصائح التي قدمها لتجنب هذا النوع من الايميلات

أولاً كيف أتعرف علي الرسائل المخادعة؟

- رسائل النصب تسعي لإقناعك بأن مستقبل الرسالة يجب أن يسجل معلوماته الشخصية أو يرسل جزءاً من المال كرسوم لكي يكشف له عن رقم المبلغ الفائز به .وكقاعدة أساسية إذا لم تكن قد اشتريت تذكرة اليانصيب فلن تفوز بالجائزة .
- إذا كان البريد يقول ‘Winning Notification’ or ‘Lottery Sweep Stake’ في النص فإن الرسالة ليست من عند شركة اليانصيب الوطني البريطاني .
- هيئة اليانصيب البريطاني لا تطلب من المتسابقين أي معلومات شخصية كالاسم والعنوان ورقم حسابه البنكي أو حتي بريده الالكتروني، ولكنها تتعرف عليهم عبر طرح عدد من الأسئلة الخاصة وعبر الإجابة تتعرف علي إذا ما كان هذا الشخص اشتري منها تذكرة أم لا .
- الهيئة لا تخبر الفائز أصلاً بالرقم الذي فاز به عبر البريد الإلكتروني .
- عناوني البريد الإلكتروني الخاصة بالهيئة التي ترسل بها لك تأكيداً علي أنك اشتريت تذكرة اليانصيب وهي كما يلي، وأي عناوين أخري غيرها لا تخصنا:
• admin@national—lottery.co.uk • player@national—lottery.co.uk • play@national—lottery.co.uk • help@national—lottery.co.uk • play@play.national—lottery.co.uk

ومن وسائل الخداع التي يتبعها النصابون للتمويه علي الضحية هي أن الراسل يدعي في رسالته أنه يتبع مؤسسة أو هيئة ما غالباً ما تكون معروفة ليضفي علي نفسه الشرعية، ويرسل لك البريد الخاص بها وأرقام الهواتف التي يمكن أن تتصل بها لتتأكد من الأمر وتعرف كيف وأين ستتسلم الجائزة!!

أيضاً من ضمن وسائل وأشكال النصب، أن تتضمن رسائل الاحتيال روابط لمواقع "وهمية"، تطلب منك بعد الدخول عليها أن تملي بياناتك وكلمة سر خاصة واسم مستخدم وغيرها من معلومات شخصية، وهو سيعاودون استخدام هذه البيانات الخطرة للدخول بنفس كلمة سرك إلي حسابك واستخدامه لحسابهم الخاص في أعمال غير شرعية بالطبع .

ثانياً كيف تحمي نفسك ؟
- لا تضغط علي أي من الروابط التي لا تعرف مصدرها
- لا ترسل بأي رسوم مالية لأي جهة تزعم أنها تحتفظ لك باحدي الجوائز
- لا تكشف عن أي من معلوماتك الشخصية أو المالية عبر البريد الإلكتروني لأي جهة مجهولة بالنسبة لك .
أما الهيئة الدولية لمراقبة الاحتيال فنشرت علي موقعها أيضا تحذيرات مشابهة للتحذير السابق، وإن كان بشكل أعم؛ فهو لا يخص رسائل جائزة اليانصيب فقط، بل أي رسائل تعرض عليك مالاً ، أو سيارة، أو رحلة سفر، أو فرصة تعليمية .. إلخ بزعم أنه جائزة أو منحة، أو تطلب منك معلومات شخصية تحت شعار إشراكك في عمل خيري، أو الدخول معك في مشروع مربح، أو إرسال جائزة لك .

ويتضمن موقع الهيئة الدولية قائمة طويلة من الأسماء المعتاد أن ترسل رسائل احتيال إلي مستخدمي الانترنت، وتطلب من كل مستخدم أن يبادر بإرسال أي رسالة يشك في صحتها إلي بريد الهيئة علي شكل FORWARD لكي تحقق فيها، ثم تبلغه في وقت لاحق بحقيقة الجهة التي أرسلت له هذه الرسالة، كما أن إبلاغ الهيئة بهذه الرسائل يساعدها في إدراج من أرسلها، إذا تأكدت من أنه من المحتالين، في قائمتها المذكورة لكشفه أمام الجميع . وبريد الهيئة كالتالي Scams@fraudwatchinternational.com

طبعاً تستطيع استشفاف المضمون ذاته فيما يخص ايميلات تبييض الأموال أو ما قد يكون اسمها والتي تعرضتُ أنا لإيميل مثله

وهنا أنتهي حيث تبدء أنت زائري العزيز رحلتك في تبييض عقول الآخرين ضد هكذا خدع ونصبات ومؤامرات "مافياوية"

والسلام ختام للجميع

كتبتُ و عُدتُ

كتَبْتُ في الجزْرِ سطراً على الرَّملِ
أودَعتُهُ كل روحي معَ العقلِ

وعُدتُ في المدِ أقرأ وأستجْلي
فلَمْ أجدْ في الشواطي سوى جهلي
عجباً لوقع هذه الأبيات القليلة على النفس .. تحمل في طياتها عبرة كبيرة جداً تفوق هذين البيتين كتباً .. مرآة رباعية لجهلنا وتغيبنا، تكلمنا عن مدى سطحية الحياة التي أردناها لأنفسنا

لن افصح الآن عن معناها أو صاحبها – ولو أنه أشهر من نار على علم - ..

ولتكن هذه المقدمة البسيطة

النفاق والرياء هما صفتان مذمومتان في الإسلام .. لماذ ياترى؟

دعنا من الإجابات المدرسية ولنتوقف ولو دقيقة ننظر في السؤال مفكرين في عين الإجابة

هناك حقيقة كيمي- فيزيائية ( إن صحّت التسمية ) تقول أن لكل شئ طاقة فعلية تحيط بها، طبعاً لا نراها، وهي سبب تأثيرنا على الآخرين وتأثير الآخرين والأشياء علينا .. ومن هنا نحن قد نرتاح لفلان أو لا .. أو نحب مكاناً ما أو لا .. ومن هنا أيضاً تنطلق طاقة النفس البشرية بما تحمله متجهة صوب ما تقصده، أي، لو حسدتُ شخصاً مثلاً في شئ فإن هذا الشئ قد يتسبب بأضرار أو قد يمرض هذا الشخص المسكين .. طيب .. علمياً ما هذا؟

هذه الطاقة تخرج من مكانها بداخلي ( طاقة الحسد ) لتذهب بشرارتها وتلسع صاحب النصيب .. وهذا حقيقة .. فـ ( العين حق ) ..

أوكي .. وما صلة هذه المعلومة العصماء ببيتي الشعر أعلاه!

من هنا نبدء لنتحدث حولها لكن أيضاً بشئ من الـ ( فلسفة ) ..

بطبيعة الحال، النفاق والرياء يفترشان طاقتيهما الخاصة بداخلنا .. وهنا يكمن التنفير منهما .. فطاقتهما تنعكسان على صاحبهما سلباً .. ويظهر ذلك من ملامحه وتصرفاته

تجد المتعجرف منهم سريع الحركة جداً أو بطئ الحركة جداً وتشعر من ملامحه ونظراته أن به خطبٌ ما .. وهنا الربط

حب الظهور هو الرياء .. وهو أيضاً حب الشهرة .. الشهرة التي أصبحتْ اليوم طلب كل الشباب والبنات ( على اعتبار أن كلمة "كل" هنا تقديرية ) .. والله يخلي الإعلام الذي يؤصل ذلك في النفس حتى تصير طبعاً وهدفاً في حد ذاتها

في ظاهرها جميلة وبريئة ولا ضير بها .. لكن لم يفكر أحداً في تسليط الضوء على كوامن خطورتها .. ولنراقب منذ اليوم هؤلاء المشاهير خاصة من يكون المظهر جزءاً مهماً في ظهورهم كالمغنيين مثلاً ( في قاموسي الشخصي قلة قليلة من تستطيع أن تسميهم "مطربين" )، والبقية من أهل الشهرة أينما كان منطلقهم بين الكُتاب والسياسيين ..الخ .. راقب نظراتهم وتحركاتهم وسترى بنفسك

هذين البيتين ببساطة يصفان الشهرة .. للرائع جبران خليل جبران

أعيدوا قراءة البيتين الآن وتأملوا الخيبة اللي عايش فيها المشاهير من كل حدبٍ وصوب – وطبعاً المقصودين هم من يُسَخِّرون حياتهم للشهرة كما ذكرنا