هكذا كانت المرأة السعودية

..... فما الذي تغير اليوم؟

من المنشور المصري مع التحية والدعاء

بشئ من الصمت وتكرار الدعاء أنقل هذا لايميل الذي وصلني اليوم

رددوا وقولوا آمين


انه في السنة الثامنة بعد الألفين.. في عهد الرئيس العتيق .. ونجله العميق .. حيث انتشر في البلاد الخراب والحريق .. ومات الناس بين منكوب وغريق .. كتب المصريون يجأرون .. وبربهم يستغيثون



اللهم إليك أشكو ضعف قوتي

وقلة حيلتي

وهواني على الناس

يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين وأنت ربي لا إله إلا أنت ، إلى من تكلني؟

إلى بعيد يتجهمني؟

أم إلى عدو ملَّكْتَه أمري؟

إن لم يكن بك عليّ غضب فلا أبالي ، ولكن عافيتك هي الأوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت به الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة ، من أن ينزل بي سخطك ، أو يحل علي غضبك لك العتبى حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة إلا بك


* من طارق قاروق عن عمرو سعد - ليس مهم أن أعرفهما شخصياً فلكلنا رب واحد

The promising Fainak.com

So happy to see Fainak.com exists and having an interview through CNN. Perhaps, the concept of this whole project works so well with America's demands in the area, but this is not what made me happy.

I think it is one of the some social sites in our area, if it was not the only one. An active place for youths who are eager to be heard and express themselves loudly.

Fainak.com's behind the scenes workshop tells me how professional and qualified they are. And the most of all, it is a gate for creativity not for less aims and rewards.

I wish them great success under Allah's blessings.

سفراء على غير عادة

في زحمة حياتنا وزخم تطوراتها يغرق العديد منّا في دائرة مشاكله ومتطلباته الخاصة به، لكن هناك مجموعة أخرى ممتلئة طاقة جبارة رغم العوائق، كلُ حسب إمكانياته يقدم أفكاراً وإبداعاً غير معتاد بل ومنهم من يقدم المتميز .. الإبداع الفني في الرسم والتصوير والديزاين هو أكثر مجالاً يبرز فيه الشباب

حقيقة هذا الموضوع ليس للكلام الكثير بل للصور الكثيرة

بعض الشباب، شاباً تلو الآخر تفتقت أفكارهم دون أن يتقابلوا أو يتفقوا على فكرة تكاد تكون متشابهة لكنها في صميمها رسالة إيجابية قوية تؤدي دوراً فاعلاً أفضل من حملات كاملة لنفس الغرض، إبراز هوية الإسلام الحقيقية للعالم

جميعهم قدموا لنا أزياءً فتية عصرية، تقول في جملة أو أكثر مطبوعة بشكل راقي جميل على تي شيرت أو عباءة أو مزهرية ما قد يطول شرحه في مكان آخر، ومنها ما يفسر آية أو حديثاً شريفاً على نفس المنوال

طبعاً لم تكن هذه المراجع متاحة بسهولة، فقد أخذت مني وقت طويل حتى استطعت أن أحصل على هذه الصور

إليكم ما أعنيه

Lomar
Thobe [re] defined

1 Ummah

Style Islam

Islamic design house – fashion

أرجو أن تكون حازت على إعجابكم

READ IT

fi yuo cna raed tihs, yuo hvae a sgtrane mnid too.
Cna yuo raed tihs?

Olny 55 plepoe out of 100 can. i cdnuolt blveiee taht I cluod aulaclty uesdnatnrd waht I was rdanieg. The phaonmneal pweor of the hmuan mnid, aoccdrnig to a rscheearch at Cmabrigde Uinervtisy, it dseno't mtaetr in waht oerdr the ltteres in a wrod are, the olny iproamtnt tihng is taht the frsit and lsat ltteer be in the rghit pclae. The rset can be a taotl mses and you can sitll raed it whotuit a pboerlm.

Tihs is bcuseae the huamn mni d deos not raed ervey lteter by istlef, but the wrod as a wlohe.

Azanmig huh? yaeh and I awlyas tghuhot slpeling was ipmorantt!

Kids' tube

هناك مدونات تتبنى ، أو يتبنى أصحابها ، زوايا غريبة وبعضها جميل ، مررتُ كثيراً على أمثالها ، وهذه المدونة إحداها
Youtube kids

مدونة خاصة بنقل كل الكليبات والأفلام التي تخص الأطفال ويعرضها يوتيووب وطبعاً بتصنيفات كثيرة لا تشعر معها بالرتابة

أرجو أن تستمتعوا بها كما أستمتع أنا

!! ما تراه عيون اليابانيين ولا نراه

كل ما هنالك

شد عينيك من طرفيهما لتصبح كما شكل عيني اليابانيين ثم أنظر جيداً إلى هذه الرموز العجيبة الغير مفهومة ، لكن ابتعد قليلاً عن الشاشة

يالله .. ربنا معاك

ـ"المُفْتِنون" للرد على "الفتنة"ـ

تقدم رابطة الأوروبيين العرب فيلماً في عشرة دقائق للرد على فيلم "فتنة" الذي قدمه السياسي الهولندي جِيْرْت فيلدرز أواخر مارس الماضي ، اسم الفيلم "المُفْتِنون"

هذا الفيلم يحاكي بساطة الفيلم الهولندي لكنه يحوي الصدق وتهدئة النفوس من الغضب ومزيداً من الـ "فتنة" وهو شئ ينتفي في فيلم فيلدرز

ونظراً للبروباجندا الإعلامية التي خطط لها مسبقاً لمزيداً من غسيل الأدمغة ضد الاسلام في العالم للفيلم الهولندي "فتنة" ، فإنه وكفعل وليس كردة فعل علينا نحن من جانبنا كمسلمين فعل شئ ما غير العويل أو هدم البيوت على رؤوس أصحابها فهي أشياء لن تنفع بل ما يجب أن ننتبه إليه هو أننا يجب أن نتحدث بلغة القوم كي نتصرف بشكل أفضل و .. نفهمهم بوضوح أكبر

علينا عمل بروباجندا حقيقة غير زائفة وغير مزغللة للأعين في كل مكان نعلم تجمع الناس فيه .. على كل العالم أن يبدء على رؤية الرأي و .. الرأي الآخر ، وهذا ما لا يحصل اليوم .. لكننا سنجعله يحصل بعون من الله سبحانه وتعالى الذي نسأله المقدرة والكفاءة قبل كل شئ

ليس علي وعليكم بعد مشاهدة هذا الفيلم سوى نشره لدى أكبر قدر ممكن من العناوين والمواقع في النت ، وفي حال فقدتم المصدر يمكنكم الحصول عليه مرة أخرى من اليوتيوب من أكثر من يوزر ، فقط اكتبوا اسم الفيلم كما في الأسفل

Most of us have heard or seen the anti-islam short movie "Fitna", but as far as I know, until now there are limited responds from muslims in media against what was broadcasted within this film

Here, I am introducing the short movie which was produced by the Arab European League to respond over the dutch movie

This movie speaks the same cinematic language as the dutch one, but what is uncompared here is that the movie I am going to introduce, speaks ration, respect, and truth

أقدم لكم فيلم

AL MOUFTINOUN

( A Arab-European League production )

هل الله خيِّر؟ هل الله موجود؟

1

هل الله خيِّر؟

كان ذلك عنوان لمحاضرة بروفيسور علم الفلسفة في جامعة أوكسفورد

وقف أمام فصله وطلب من أحد طلبته المستجدين أن يقف

البروفيسور
أنت مسلم ، أليس كذلك يا بني؟

الطالب المسلم
نعم ، يا سيدي

البروفيسور
لذلك فأنت تؤمن بالله؟

الطالب المسلم
تماماً

البروفيسور
هل الله خيِّر؟ ( من الخير وهو عكس الشر )

الطالب المسلم
بالتأكيد .. الله خيِّر

البروفيسور
هل الله واسع القدرة؟ أعني ، هل يمكن لله أن يعمل أي شئ؟

الطالب المسلم
نعم

البروفيسور
هل أنت خيِّر أم شِريْر؟

الطالب المسلم
القرآن يقول بأنني شرير

يبتسم البروفيسور إبتسامة ذات مغزى
آه !! القرآن .. "ثم يفكر للحظات"

البروفيسور
هذا سؤال لك ، دعنا نقول أن هناك شخص مريض هنا ويمكنك أن تعالجه وأنت في استطاعتك أن تفعل ذلك ، هل تساعده؟ هل تحاول ذلك؟

الطالب المسلم
نعم سيدي ، سوف أفعل

البروفيسور
إذاً أنت خيِّر !!

الطالب المسلم
لا يمكنني قول ذلك

البروفيسور
لماذا لا يمكنك أن تقول ذلك!! أنت سوف تساعد شخص مريض ومعاق عندما يستطيع ، في الحقيقة معظمنا سيفعل ذلك إن استطاع لكن الله لا يفعل ذلك

الطالب المسلم "لا إجابة"

البروفيسور
كيف يمكن لهذا الإله أن يكون خيِّر؟ هممم ..؟ هل يمكن أن تجيب على ذلك؟

الطالب المسلم "لا إجابة أيضاً"

البروفيسور
لا تستطيع ، أليس كذلك؟
"يأخذ البروفيسور رشفة ماء من كوب على مكتبه لإعطاء الطالب وقتاً للاسترخاء ، ففي علم الفلسفة ، يجب عليك أن تتأنى مع المستجدين"
البروفيسور
دعنا نبدء من جديد أيها الشاب
هل الله خيِّر؟

الطالب المسلم "متمتِماً"
نعم

البروفيسور
هل الشيطان خيِّر؟

الطالب المسلم
لا

البروفيسور
من أين يأتي الشيطان؟

الطالب المسلم "متلَعثِماً"
من الله

البروفيسور
هذا صحيح ، الله خلق الشيطان ، أليس كذلك؟

"يمرر البروفيسور أصابعه النحيلة خلال شعره الخفيف ويستدير لجمهور الطلبة متكلف الابتسامة"

البروفيسور
أعتقد أننا سنحصل على الكثير من المتعة في هذا الفصل الدراسي سيداتي وسادتي"ثم يلتفت للطالب المسلم"

البروفيسور
أخبرني يا بني ، هل هناك شرّ في هذا العالم؟

الطالب المسلم
نعم ، سيديالبروفيسور
الشر في كل مكان ، أليس كذلك؟ هل خلق الله كل شئ؟

الطالب المسلم
نعم

البروفيسور
من خلق الشر؟

الطالب المسلم "لا إجابة"

البروفيسور
هل هناك أمراض في هذا العالم ، فسق وفجور ، بغضاء ، قبح؟ كل الأشياء القبيحة هل تتواجد في هذا العالم؟

الطالب المسلم
نعم "وهو يتلوى على أقدامه"البروفيسور
من خلق هذه الأشياء الفظيعة؟

الطالب المسلم "لا إجابة"

يصيح البروفيسور فجأةَ في الطالب المسلم
من الذي خلقها أخبرني

بدأ يتغير وجه الطالب المسلم

البروفيسور "بصوت منخفض"
الله خلق كل الشرور ، أليس كذلك يا بني؟

الطالب المسلم "محاولاً أن يتمسك بالنظرة الثابتة والخبيرة ولكنه يفشل في ذلك"

فجأة يبتعد البروفيسور متهادياً إلى واجهة الفصل كالفهد المسن ، والفصل كله مبهور

البروفيسور
أخبرني ، كيف يمكن أن يكون هذا الإله خيِّراً إذا كان هو الذي خلق كل الشرور في جميع الأزمان؟

البروفيسور "يشيح بأذرعه حوله للدلالة على شمولية شرور العالم"

البروفيسور
كل الكره ، الوحشية ، الآلام ، التعذيب ، الموت ، القبح ، المعاناة التي خلقها هذا الإله موجودة في أنحاء العالم ، أليس كذلك أيها الشاب؟

الطالب المسلم "لا إجابة"
البروفيسور
ألا تراها في كل مكان؟ هه؟

"يتوقف البروفيسور لبرهة"
هل تراها؟

"ثم يحني رأسه في اتجاه وجه الطالب ثانية ويهمس"
هل الله خيِّر؟

الطالب المسلم "لا إجابة"

البروفيسور
هل تؤمن بالله يا بني؟

"صوت الطالب يخونه ويتحشرج في حلقه"
نعم يا بروفيسور ، أنا أؤمن

"يهز البروفيسور رأسه متأسفاً"
يقول العلم أن لديك خمس حواس تستعملها
البروفيسور : يقول العلم أن لديك خمس حواس تستعملها لتتعرف وتلاحظ العالم من حولك ، أليس كذلك؟
هل رأيت الله؟

الطالب المسلم
لا يا سيدي لم أره أبداً

البروفيسور
إذاً أخبرنا إذا ما كنت قد سمعت إلاهك؟

الطالب المسلم
لا يا سيدي لم يحدث

البروفيسور
هل سبق وشعرت بإلهك؟ تذوقت إلهك ، أو شممت إلهك فعلياً؟ هل لديك إي إدراك حسي لإلهك من أي نوع؟

الطالب المسلم "لا إجابة"

البروفيسور
أجبني من فضلك
الطالب المسلم
لا يا سيدي ، يؤسفني أنه لا يوجد لدي

البروفيسور
يؤسفك أنه لا يوجد لديك؟

الطالب المسلم
لا يا سيدي

البروفيسور
و لا زلتَ تؤمن به؟

الطالب المسلم
نعم

البروفيسور
هذا يحتاج لإخلاص!
"يبتسم بحكمة للطالب المسلم"
طبقاً لقانون التجريب والاختبار وبروتوكول علم ما يمكن إثباته ، يمكننا أن نقول بأن إلهك غير موجود ، ماذا تقول في ذلك يا بني؟ أين إلهك الآن؟

الطالب المسلم "لا إجابة"

البروفيسور
اجلس من فضلك

"يجلس مهزوماً"

"طالب مسلم آخر يرفع يده"
بروفيسور ، هل يمكنني أن أتحدث للفصل؟

البروفيسور "يستدير ويبتسم"
آآه مسلم آخر في الطليعة! هيا هيا أيها الشاب ، تحدث ببعض الحكمة المناسبة في هذا الاجتماع

"يلقي الطالب نظرة حول الغرفة"
لقد أثرت بعض النقاط الممتعة يا سيدي ، والآن لدي سؤال لك

هل هناك شئ اسمه الحرارة؟

البروفيسور
هناك حرارة

الطالب المسلم
هل هناك شئ اسمه البرودة؟

البروفيسور
نعم يا بني يوجد برودة أيضاً

الطالب المسلم
لا يا سيدي لا يوجد

"ابتسامة البروفيسور تجمدت ، واعتلى صمتاً مطبقاً على القاعة"

الطالب المسلم
يمكنك الحصول على الكثير من الحرارة ، حرارة عظيمة ، حرارة ضخمة ، حرارة لدرجة انصهار المعادن ، حرارة بسيطة ، أو لا حرارة على الإطلاق ، ولكن ليس لدينا شئ يدعى البرودة فيمكن أن نصل حتى 458 درجة تحت الصفر ، وهي ليست ساخنة ، لكننا لن نستطيع تخطي ذلك ، لا يوجد شئ اسمه البرودة ، وإلا لتمكنّا من أن نصل لأبرد من 458 تحت الصفر
يا سيدي البرودة هي فقط كلمة نستعملها لوصف حالة غياب الحرارة ، فنحن لا نستطيع قياس البرودة ، أما الحرارة يمكننا قياسها بالوحدات الحرارية لأن الحرارة هي الطاقة ، البرودة ليست عكس الحرارة يا سيدي
إن البرودة هي فقط حالة غياب الحرارة

"سكوت في الفصل ، صوت دبوس يسقط في مكان ما"

الطالب المسلم
هل يوجد شئ اسمه الظلام يا سيدي بروفيسور؟

الطالب المسلم
أنت مخطئ مرة أخرى يا سيدي
الظلام ليس شيئاً محسوساً ، إنها حالة غياب شئ آخر ، يمكنك الحصول على ضوء منخفض ، ضوء عادي ، ضوء مضئ ، بريق الضوء ، ولكن إذا كان لا يوجد لديك ضوء مستمر فإنه لا يوجد لديك شئ ، وهذا يدعى الظلام ، أليس كذلك؟
هذا هو المعنى الذي نستعمله لتعريف الكلمة ، في الواقع ، الظلام غير ذلك ، ولو أنه صحيح لكان بإمكانك أن تجعل الظلام مظلماً أكثر وأن تعطيني برطمان من ظلام مظلم يا بروفيسور

"مرتبكاً يبتسم لوقاحة الشاب أمامه"
هل تمانع إخبارنا ما هي نقطتك يا فتى؟

الطالب المسلم
نعم يا بروفيسور ، نقطتي هي ، إن افتراضك الفلسفي فاسد كبداية ولذلك يجب أن يكون استنتاجك خاطئ

"استشاطت ملامح البروفيسور"
فاسد؟ كيف تتجرأ؟؟

الطاب المسلم
سيدي ، هل لي أن أشرح ماذا أقصد؟

"الفصل كله آذان صاغية"

البروفيسور
تشرح

"يبذل مجهوداً جباراً كي يستمر تحكمه ويلوح بيده لإسكات الفصل كي يستمر الطالب"

الطالب المسلم
أنت تعمل على افتراض المنطقية الثنائية
ذلك على سبيل المثال أن هناك حياة ومن ثم هناك ممات ، إله خيِّر وإله سيئ
أنت ترى مفهوم الله شئ ما محدود و محسوس
سيدي إن العلم نفسه لا يمكنه حتى شرح فكرة أنه يستعمل الكهرباء والمغناطيسية ، فهي لم تُر أبداً ، رغم ذلك فهم يفهمونها تماماً
إن رؤية الموت كحالة معاكسة للحياة هو جهل بحقيقة أن الموت لا يمكن أن يتواجد كشئ محسوس
الموت ليس العكس من الحياة ، بل هو غيابها فحسب

"يرفع الطالب المسلم عالياً صحيفة أخذها من طاولة جاره الذي كان يقرأها"
هذه أحدى أكثر صحف الفضائح إباحية التي تستضيفها هذه البلاد
بروفيسور .. هل هناك شئ اسمه الفسق والفجور؟

البروفيسور
بالطبع يوجد ، أنظر

"قاطعه الطالب المسلم" خطأ مرة أخرى يا سيدي ، الفسق والفجور هو غياب للمبادئ الأخلاقية فحسب
هل هناك شئ اسمه الظلم؟ لا
الظلم هو غياب العدل
هل هناك شئ اسمه الشر؟
"يتوقف الطالب المسلم لبرهة"
أليس الشر هو غياب الخير؟

"اكتسى وجه البروفيسور باللون الأحمر وهو غاضب جداً وغير قادر على التحدث"
الطالب المسلم
أذاً يوجد شرور في العالم يا بروفيسور ، وجميعنا متفقين على أنه يوجد شرور
ثم أن الله إذا كان موجوداً فهو أنجز عملاً من خلال توكيله للشرور ، ما هو العمل الذي أنجزه؟
القرآن
يخبرنا أنه لَيرى إذا ما كان كل فرد منا وبكامل حريته الشخصية سوف يختار الخير أم الشر

"اُلجِمَ البروفيسور"
كعالم فلسفي لا أتصور هذه المسألة لها دخل في اختياري
كواقعي ، أنا بالتأكيد لا أتعرف على مفهوم الله او أي عامل لاهوتي آخر ككونه جزء من هذه المعادلة العالمية ، لأن الله غير مرئي ولا يمكن مشاهدته

الطالب المسلم
كان يمكن أن أفكر أن غياب قانون الله الأخلاقي في هذا العالم هو ربما أحد أكثر الظواهر ملاحظة

الجرائد تجمع بلايين الدولارات من إصدارها اسبوعياً
اخبرني يا بروفيسور
هل تدرس تلاميذك أنهم تطوروا من قرد؟

البروفيسور
إذا كنت تقصد العملية الارتقائية الطبيعية يا فتى ، فنعم ، أنا أردس ذلك

الطالب المسلم
هل سبق وأن رأيتَ التطور بعينك الخاصة يا سيدي

"البروفيسور ممتعضاً محدقاً بتلميذه صامتاً متحجراً"

الطالب المسلم
بروفيسور ، بما أنه لم يسبق لأحد أن رأى عملية التطور هذه فعلياً من قبل ولا يمكن حتى إثبات أن هذه العملية تتم بشكل مستمر ، فهي غير موجودة إذاً ، ألستَ تدرس آرائك يا سيدي؟ إذاً فأنت لستَ بعالم وإنما قسيس؟
إذاً أنت لا تقبل قانون الله الأخلاقي لعمل ما هو صحيح في محله؟

البروفيسور
أنا أؤمن بالموجود ، وهذا هو العلم

الطالب المسلم
آه .. العلم
"ووجهه ينقسم بابتسامة عريضة"
سيدي ، ذكرتَ بشكل صحيح أن العلم هو دراسة الظواهر المرئية ، والعلم أيضاً هو فرضيات فاسدة

البروفيسور "مستاءً"
العلم فاسد!؟؟

"بدأ الفصل يصدر ضجيجاً ، توقف الطالب المسلم إلى أن هدأ الضجيج"

الطالب المسلم
لتكملة النقطة التي كنتُ أشرحها لباقي التلاميذ
هل يمكن لي أن أعطي مثالاً لما أعنيه؟

"ملقياً بنظرة حول الفصل"
هل سبق لأحد الموجودين في الفصل وأن رأى عقل البروفيسور؟

"اندلعت الضحكات في الفصل"

"مشيراً إلى البروفيسور"
هل سبق لأحد هنا وأن سمع عقل البروفيسور ، لمس عقل البروفيسور ، تذوق أو شم أو رأى عقل البروفيسور؟
يبدو أنه لا يوجد أحد قد فعل ذلك ، حسناً
طبقاً لقانون التجريب والاختبار وبروتوكول علم ما يمكن اثباته ، فإنني أعلن أن هذا البروفيسور لا عقل له

"الفصل تعمه الفوضى"

"الطالب المسلم يجلس ، البروفيسور لم يتفوه بكلمة"



2

هل الله موجود؟


عاد الشاب من البلد التي كان يدرس بها ، ولم يكن عود أحمد بالنسبة لأهله ، فقد عاد ليصرح على الملأ : لا يوجد هناك إلهاً ..

صراعات بين الشاب وأهله محاولين إعادته إلى رشده دامت طويلاً دون فائدة

فكَّر بإقناعهم برأيه وتوصل إلى فكرة ..

طلب منهم أن يحضروا لها معلِّماً "شيخاً" ليجيب على ثلاثة أسئلة فقط

دار بينهما الحوار التالي

الغلام
من أنت؟ وهل تستطيع أن تجيب على أسئلتي الثلاث؟

المعلم
أنا عبد من عباد الله .. وسأجيب على أسئلتك بإذن الله

الغلام
هل أنت متأكد؟ الكثير من الأطباء والعلماء قبلك لم يستطيعوا ذلك؟
المعلم
سأحاول جهدي بعون من الله

الغلام
هل الله موجود فعلاً ؟ وإذا كان كذلك ، أرِني شكله
ما هو القضاء والقدر؟
إذا كان الشيطان مخلوقاً من نار ، فلماذا يُلقى فيها بعد ذلك دون أن تؤثر فيه؟

"قام المعلم بهدوء مواجهاً الغلام وصفعه صفعة قوية على وجهه"

الغلام "متألماً"
لماذا صفعتني؟ وما الذي جعلك تغضب مني؟

المعلم
لستُ غاضباً منك وإنما الصفعة هي الإجابة على اسئلتك الثلاثاء

الغلام
ولكني لم أفهم شيئاً !!

المعلم
ما شعورك بعد أن صفعتك؟

الغلام
الألم بالطبع

المعلم
إذاً ، تعتقد أن هذا الألم موجود

الغلام
نعم

المعلم
أرِني شكله

الغلام
لا أستطيع

المعلم
هذا هو جوابي الأول
كلنا نشعر بوجود الله ولكن لا نستطيع رؤيته
وهل حلمتَ البارحة أني سوف أصفعك

الغلام
لا

المعلم
هل خطر ببالك أني سأصفعك اليوم؟

الغلام
لا

المعلم
هذا هو القضاء والقدر ..

يدي التي صفعتك بها .. مما خلقت؟

الغلام
من طين

المعلم
وماذا عن وجهك ، مما خلق؟

الغلام
من طين

المعلم
ماذا تشعر بعد أن صفعتك؟

الغلام
أشعر بالألم

المعلم
تماماً
فبالرغم من أن الشيطان مخلوق من نار ، لكن إذا شاء الله فستكون النار مكاناً أليماً للشيطان



ليس مهماً أن يكون هناك نهاية لتينك القصتين ، فهناك نهايات صارخة تفرض نفسها في الأجواء مع تأثير سير الأحداث .. النهايتين أمرهما معروف وسهل التكهن بهما

مع انتشار ظاهرة نكران وجود إله والتضامن حول إثبات ذلك في كل أنحاء العالم ازداد فضولي للمكوث بينهم بين أروقة النت وقراءة أفكارهم ..

لكن ليس البروفيسور الملحد هو من أضع قلمي حوله ، بل الطالبين المسلِمَيْن

وللقصة الثانية أضع المجهر على الشيخ المعلم


أنا لا أعمل في هوليوود كي "افبرِك" هذين الحوارين .. هما حقيقيين ..

ولنقل أنهما من صنع خيال ..
فمنطق الكلام هنا يأتي من شواهد الأمور ، لذا لن يهمني بعد الآن ما إذا "اتفبرك" أو لم



يجول في خاطري هذا الحديث
"المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف"

وهنا أرى هذين الطالبَيْن يتقاسمان شقي الحديث الشريف .. والشيخ يحضرنا طبعاً في هذه القِِسمة

لنعد للطالبَين ..
أحدهما لم يجد الحجة ولم يستجمع قواه ولم يعرف ما يرد حتى كانت الغَلَبة للبروفيسور علماً بأن الإجابة أتت من أبسط الأمور لصاحبها الطالب الآخر

وهو هنا المؤمن القوي

أما شيخنا الجليل هذا .. فهنا هو لديه حنكة وحكمة الواثق والمتعلم في نفس الوقت ، وهنا نرى أن مواصفات البطل الثاني تُورِث مواصفات البطل الأول "الطالب"

عليك أن تملك علماً كي تملك الحجة

ومفهوم هذا الحديث يتجلى ، فيما يتجلى ، في فن الحوار والنقاش بعيداً عن خواء الجدل و الجهل

فسياق الحديث يصلح ليتجسَّد في كل أمور الحياة

وهنا .. هو من أقوى أمور الدين والدنيا .. حوار الشرك مع الإيمان

وعند بعض ، والبعض الكثير ، من المسلمين فإنه يقوم ليصرخ غاضباً ويشتم ويلعن ويكفِّر ويسفِّه ، إذ كيف بهذا الكافر أن يتجرأ ويقول على الله شريراً؟ وقد يقوم آخر ليضرب الرجل ليقتله قبل أن يتحرك خطوة من مكانه

وعند حدوث ذلك ينتشر اللغط حول وجود إرهابي مسلم سفاح وآخر غوغائي بربري ، ثم تنتشر في الأخبار صور لعدد من الأشخاص سود ، هم ليسوا سوداً بل هي لحاهم الكثيفة ، والغضب يتفتق من عينيهم حتى لكأنهم بعبع ما قبل النوم



نعم

هذا ما يحصل في الكثير من المواقف .. سوء التصرف حيال الأمور ، تغلبنا العاطفة ، أي أغلبنا ، لتمسك هي بزمام الأمور وتحكم فيها وتكون النتائج أسوأ على كل الأمة من ذي قبل

ما يدريكم .. قد يكون الشرك هو اختبار من الله لنا نحن المؤمنين .. كيف سنقابله وسنتعامل به ومعه ؟؟ وإن كان كذلك فويلٌ لنا من الله والشرك أصبح يسد عين الشمس

شاب مثل هذا الشاب "في القصة الأولى" والذي قام بكل هدوئه وخاطب عقل الرجل بعقل مماثل ، كسب الجولة بدون أن يرتبك كما زميله ، بل وربحها بنصر من الله مبين

والشيخ .. واثقة أنه أبكى الغلام حتى العويل ، ليس من ألم الصفعة ، بل من ألم الحقيقة

وفي هذا الزمان نحن نحتاج إلى مثل هذا بطل القصة الأولى والقصة الثانية كي يكون سفيراً دبلوماسياً في عالم الإلحاد الذي نعيش فيه حتى لو تطلب الأمر جينز ونظارة شمس



في نهاية الأمر

هاتين القصتين هما الآن بصدد الترجمة للإنجليزية كي أنشرها في بعض المواقع الاجنبية ، لا اريد بهما إلا أن أنير شمعة في حياة أحدهم

وخطر في بالي وأنا أكتب أن يترجمهما ترجمة احترافية لعدد من اللغات ويتم نشرها في المواقع

أعلم هي غيض من فيض بين ما يقدم من مجهودات كبيرة حباً في الله ، لكن أيضاً أعلم أنه قد يُقَدَّر لكلمة أن تغير مصائر كثيرين وهذا أملي في الله

همتكم معايا وكمان .. دعواتكم

At last, the woman you've never seen before

Believe it or not! She is the maid in

Tom & Jerry cartoon. We used to see her feet only and no one ever could see her face

Now here she is ... sooo cute ha?

Have nothing to say .... they already have !

( Impressive, ha! )

Details

7% George W. Bush Approval Rating
78% Demand Troop Withdrawal From Iraq
83% Want Ron Paul For President
68% Know 9/11 was an inside job
97% Think Britney Spears Is Too Fat Now

How Islamic inventions changed the world

From The Independent journal Paul Valili wrote this very impressive article about how deep arabs' inventions inspired the whole world after

It is so fair to write put this article here literally as the author authenticated its information

1
The story goes that an Arab named Khalid was tending his goats in the Kaffa region of southern Ethiopia, when he noticed his animals became livelier after eating a certain berry. He boiled the berries to make the first coffee. Certainly the first record of the drink is of beans exported from Ethiopia to Yemen where Sufis drank it to stay awake all night to pray on special occasions. By the late 15th century it had arrived in Mecca and Turkey from where it made its way to Venice in 1645. It was brought to England in 1650 by a Turk named Pasqua Rosee who opened the first coffee house in Lombard Street in the City of London. The Arabic qahwa became the Turkish kahve then the Italian caffé and then English coffee.

2
The ancient Greeks thought our eyes emitted rays, like a laser, which enabled us to see. The first person to realise that light enters the eye, rather than leaving it, was the 10th-century Muslim mathematician, astronomer and physicist Ibn al-Haitham. He invented the first pin-hole camera after noticing the way light came through a hole in window shutters. The smaller the hole, the better the picture, he worked out, and set up the first Camera Obscura (from the Arab word qamara for a dark or private room). He is also credited with being the first man to shift physics from a philosophical activity to an experimental one.

3
A form of chess was played in ancient India but the game was developed into the form we know it today in Persia. From there it spread westward to Europe - where it was introduced by the Moors in Spain in the 10th century - and eastward as far as Japan. The word rook comes from the Persian rukh, which means chariot.

4
A thousand years before the Wright brothers a Muslim poet, astronomer, musician and engineer named Abbas ibn Firnas made several attempts to construct a flying machine. In 852 he jumped from the minaret of the Grand Mosque in Cordoba using a loose cloak stiffened with wooden struts. He hoped to glide like a bird. He didn't. But the cloak slowed his fall, creating what is thought to be the first parachute, and leaving him with only minor injuries. In 875, aged 70, having perfected a machine of silk and eagles' feathers he tried again, jumping from a mountain. He flew to a significant height and stayed aloft for ten minutes but crashed on landing - concluding, correctly, that it was because he had not given his device a tail so it would stall on landing. Baghdad international airport and a crater on the Moon are named after him.

5
Washing and bathing are religious requirements for Muslims, which is perhaps why they perfected the recipe for soap which we still use today. The ancient Egyptians had soap of a kind, as did the Romans who used it more as a pomade. But it was the Arabs who combined vegetable oils with sodium hydroxide and aromatics such as thyme oil. One of the Crusaders' most striking characteristics, to Arab nostrils, was that they did not wash. Shampoo was introduced to England by a Muslim who opened Mahomed's Indian Vapour Baths on Brighton seafront in 1759 and was appointed Shampooing Surgeon to Kings George IV and William IV.

6
Distillation, the means of separating liquids through differences in their boiling points, was invented around the year 800 by Islam's foremost scientist, Jabir ibn Hayyan, who transformed alchemy into chemistry, inventing many of the basic processes and apparatus still in use today - liquefaction, crystallisation, distillation, purification, oxidisation, evaporation and filtration. As well as discovering sulphuric and nitric acid, he invented the alembic still, giving the world intense rosewater and other perfumes and alcoholic spirits (although drinking them is haram, or forbidden, in Islam). Ibn Hayyan emphasised systematic experimentation and was the founder of modern chemistry.

7
The crank-shaft is a device which translates rotary into linear motion and is central to much of the machinery in the modern world, not least the internal combustion engine. One of the most important mechanical inventions in the history of humankind, it was created by an ingenious Muslim engineer called al-Jazari to raise water for irrigation. His 1206 Book of Knowledge of Ingenious Mechanical Devices shows he also invented or refined the use of valves and pistons, devised some of the first mechanical clocks driven by water and weights, and was the father of robotics. Among his 50 other inventions was the combination lock.

8
Quilting is a method of sewing or tying two layers of cloth with a layer of insulating material in between. It is not clear whether it was invented in the Muslim world or whether it was imported there from India or China. But it certainly came to the West via the Crusaders. They saw it used by Saracen warriors, who wore straw-filled quilted canvas shirts instead of armour. As well as a form of protection, it proved an effective guard against the chafing of the Crusaders' metal armour and was an effective form of insulation - so much so that it became a cottage industry back home in colder climates such as Britain and Holland.

9
The pointed arch so characteristic of Europe's Gothic cathedrals was an invention borrowed from Islamic architecture. It was much stronger than the rounded arch used by the Romans and Normans, thus allowing the building of bigger, higher, more complex and grander buildings. Other borrowings from Muslim genius included ribbed vaulting, rose windows and dome-building techniques. Europe's castles were also adapted to copy the Islamic world's - with arrow slits, battlements, a barbican and parapets. Square towers and keeps gave way to more easily defended round ones. Henry V's castle architect was a Muslim.

10
Many modern surgical instruments are of exactly the same design as those devised in the 10th century by a Muslim surgeon called al-Zahrawi. His scalpels, bone saws, forceps, fine scissors for eye surgery and many of the 200 instruments he devised are recognisable to a modern surgeon. It was he who discovered that catgut used for internal stitches dissolves away naturally (a discovery he made when his monkey ate his lute strings) and that it can be also used to make medicine capsules. In the 13th century, another Muslim medic named Ibn Nafis described the circulation of the blood, 300 years before William Harvey discovered it. Muslims doctors also invented anaesthetics of opium and alcohol mixes and developed hollow needles to suck cataracts from eyes in a technique still used today.

11
The windmill was invented in 634 for a Persian caliph and was used to grind corn and draw up water for irrigation. In the vast deserts of Arabia, when the seasonal streams ran dry, the only source of power was the wind which blew steadily from one direction for months. Mills had six or 12 sails covered in fabric or palm leaves. It was 500 years before the first windmill was seen in Europe.

12
The technique of inoculation was not invented by Jenner and Pasteur but was devised in the Muslim world and brought to Europe from Turkey by the wife of the English ambassador to Istanbul in 1724. Children in Turkey were vaccinated with cowpox to fight the deadly smallpox at least 50 years before the West discovered it.

13
The fountain pen was invented for the Sultan of Egypt in 953 after he demanded a pen which would not stain his hands or clothes. It held ink in a reservoir and, as with modern pens, fed ink to the nib by a combination of gravity and capillary action.

14
The system of numbering in use all round the world is probably Indian in origin but the style of the numerals is Arabic and first appears in print in the work of the Muslim mathematicians al-Khwarizmi and al-Kindi around 825. Algebra was named after al-Khwarizmi's book, Al-Jabr wa-al-Muqabilah, much of whose contents are still in use. The work of Muslim maths scholars was imported into Europe 300 years later by the Italian mathematician Fibonacci. Algorithms and much of the theory of trigonometry came from the Muslim world. And Al-Kindi's discovery of frequency analysis rendered all the codes of the ancient world soluble and created the basis of modern cryptology.

15
Ali ibn Nafi, known by his nickname of Ziryab (Blackbird) came from Iraq to Cordoba in the 9th century and brought with him the concept of the three-course meal - soup, followed by fish or meat, then fruit and nuts. He also introduced crystal glasses (which had been invented after experiments with rock crystal by Abbas ibn Firnas - see No 4).

16
Carpets were regarded as part of Paradise by medieval Muslims, thanks to their advanced weaving techniques, new tinctures from Islamic chemistry and highly developed sense of pattern and arabesque which were the basis of Islam's non-representational art. In contrast, Europe's floors were distinctly earthly, not to say earthy, until Arabian and Persian carpets were introduced. In England, as Erasmus recorded, floors were "covered in rushes, occasionally renewed, but so imperfectly that the bottom layer is left undisturbed, sometimes for 20 years, harbouring expectoration, vomiting, the leakage of dogs and men, ale droppings, scraps of fish, and other abominations not fit to be mentioned". Carpets, unsurprisingly, caught on quickly.

17
The modern cheque comes from the Arabic saqq, a written vow to pay for goods when they were delivered, to avoid money having to be transported across dangerous terrain. In the 9th century, a Muslim businessman could cash a cheque in China drawn on his bank in Baghdad.

18
By the 9th century, many Muslim scholars took it for granted that the Earth was a sphere. The proof, said astronomer Ibn Hazm, "is that the Sun is always vertical to a particular spot on Earth". It was 500 years before that realisation dawned on Galileo. The calculations of Muslim astronomers were so accurate that in the 9th century they reckoned the Earth's circumference to be 40,253.4km - less than 200km out. The scholar al-Idrisi took a globe depicting the world to the court of King Roger of Sicily in 1139.

19
Though the Chinese invented saltpetre gunpowder, and used it in their fireworks, it was the Arabs who worked out that it could be purified using potassium nitrate for military use. Muslim incendiary devices terrified the Crusaders. By the 15th century they had invented both a rocket, which they called a "self-moving and combusting egg", and a torpedo - a self-propelled pear-shaped bomb with a spear at the front which impaled itself in enemy ships and then blew up.

20
Medieval Europe had kitchen and herb gardens, but it was the Arabs who developed the idea of the garden as a place of beauty and meditation. The first royal pleasure gardens in Europe were opened in 11th-century Muslim Spain. Flowers which originated in Muslim gardens include the carnation and the tulip.

لم أزَل معهن

لم تكن أيام المدرسة خاصة الثانوية مليئة بالذكريات الكثيرة إلا في السنة الثالثة .. ورغم أنها مرت كالرياح تجري إلا أن ذكرياتها أبداً ما برحت صندوقي ولو ليوم طوال إحدى وعشرين سنة كاملة

كان أسمها "صمرقع" .. وكان لكل واحدة فينا بطاقات صغيرة مقصوصة يدوياً طبعتُها أنا بنفسي ، على آلة كاتبة يدوية ، مكتوب عليها البيانات التالية .. اسم الشلة .. اسم العضو .. رقم العضو .. وليت التكنولوجيا بالذكاء الذي يجعلها ترسم لنا الصور التي نراها ونحن نتذكر كي احفظها في ملفي ثم تحميلها هنا لتروها جميعاً كما أراها

كانت مكونة من خمسة بنات في إحدى ثانويات مكة .. ن، ن، غ، ل، وَ س .. هذا غير عضوتين شرفيتين تزُرننا كل فينة وأخرى في الفُسحة لكنهما لم تعرفا أبداً أسرار الشلة

لم تكن أسراراً كما تقول هذه الكلمة .. لكنها كانت كذلك وقتها .. ففي ذاك العمر تكون الأشياء الصغيرة كبيرة والكثير منها يصغر كلما نكبر كي نراها اليوم بعد عمر يمضي أشياء "طفولية" نضحك ونحن نذكرها، لكنَّا والله لا نضحك عليها أو منها، إنما نتذوق الحلاوة التي كنَّا نغرق فيها آنذاك رغم المشاكل الداخلية التي لا أعتقد أنها كما تقول هذه الكلمة، أيضاً، عندما أنظر لها اليوم

كنا نحب الشغب ليس لأنه طبعاً فينا وليس لأننا شريرات بل لأننا نحب خوض تجربة الشغب في حد ذاتها، هههه و لا أعرف إن كان بإمكاني أن أحكي بعضها اليوم .. أو .. سأحكي

كنا ، خاصة أنا و "نون تربيع" .. نحب اللغة الانجليزية وكنا أشطر بنات فيها .. وكانت معلمة الانجليزي طيبة بدرجة جداً جداً .. كنا ننتهز فرصة أنها تنظر إلى السبورة كي تكتب شيئاً وغالباً يكون هذا الشئ طويلاً .. أقوم أنا أو "ن" لنرقص شيئاً من البريك دانس أو إحدى حركات مايكل جاكسون الشهيرة خاصة ذاك الوقت التي كانت شهرته تقتحم كل البيوت رغم عدم وجود فضائيات آنذاك!
 أما أنا فقد كنت أشبه مايكل صوتاً ورقصاً وقتها الشئ الذي كان يثير تعجب من يسمعني ويسمع مايكل .. المهم .. أن معلمتنا المسكينة لم تكن تنتبه أو أنها "عاملة مش واخدة بالها" رغم أن نظراتها لنا كانت دائماً تقول لي أنها تحبنا

وفي إحدى المرات أردنا أن نحاكي الإثارة التي تقدمها الأفلام الامريكية .. وفكرنا بفكرة أربَكَتْ المدرسة لأسبوع قبل أن يهدأ الحال ..

اجتمعنا في ليلة "ملهاش ملامح" .. أحضرنا بودرة تَلْك – والله والله تَلْك – ثم زجاجاً طحناه طحناً مبرحاً حتى أصبح ناعماً ثم خلطنا المجموعة وأضفنا لها كولونيا – والله والله كولونيا .. في اليوم التالي دخلنا المدرسة دَخلِة عصابة على سِن ورمح هههه .. فوضعنا الأكياس الصغيرة اللي فيها البضاعة ... ووزعناها في الحمامات وخلف اللوحات المدرسية وووووووووووبس .. حصل الإرباك المطلوب، ووقفت المدرسة على رجل واحدة. عموماً الله ستر ولم يحصل أكثر من إننا بقينا هس هس كي لا يلاحظنا أحد حتى انتهت حملة التفتيش والذي منه

هذا غير الاحترافية العالية التي كنا نغش بها في الاختبارات اللي دمها تقيل .. وتخيلوا .. في مرة كان علينا اختبار رياضيااااااااااات .. قالت لنا المدرسة أنها ستعطينا شرحاً لقاعدة ما ثم نبدء الاختبار .. ومحسوبتكم كانت قاعدة أول كرسي أمام طاولة المدرسة مباشرة .. نعم خبط لصق كدة .. واضرب بعيني ألاقي أسئلة الامتحان

اوووف .. شو اعمل .. شو اعمل .. خطرت في بالي فكرة .. افتح دفتري داخل الدرج واكتب فيه وانا يداي داخل الدرج .. وهااااات يا كتابة .. يعني يكون قدامنا مثلا خمس دقايق نعرف الأجوبة أحسن من بلاش ...

تمكنت أختكم في الله من كتابة الأسئلة وتوزيعها على "الصمرقع" .. ومحسوبتكم كمااااااااا مستر بيييين الغلبان .. كُتِبَ على ورقتي "لم يفلح أحد" ، أما باقي الشلة فتدبرت أمرها جيداً .. لولا أن إحدى الطالبات كشفت الأمر واتلغى الاختبار ..وبالنسبة لي كله واحد هههههه

تمر الأيام وتأتين في بالي جميعاً .. منهن من املك الاتصال بها ومنهن لا

إحداهن رأيتها صدفة بعد سنوات في مقر عملي .. رأتني وحدثتني لكنها لم تكن تكترث .. ولكني كنت "أكترث".. تضايقتُ خاصة أني أملء خزانة كاملة من الذكريات أواظب على تنظيفها وتنسيقها وتلميعها خوفاً من غبار الزمن والنسيان .. وكم أشعر بفخرٍ حينما افتح هذه الخزانة وأنظر لها ثم أغلقها مرة أخرى وهكذا حتى اليوم .. لكن قلتُ لنفسي أن الحياة "تلاهي" ومش مشكلة

الأخرى "فص ملح وداب" بعد أن تمكنتُ مرة من الوصول لها حيث كانت متزوجة في الرياض لكن ضاعت الورقة وضاع الرقم .. دون أن تضيع طبعاً الصور في خزانتي وذاكرتي

بقي لي اثنتين .. اختين .. كنت اقول عنهما أنهما "نون تربيع" .. كانتا ملتصقتين خلوقتين تمشيان بيننا مشية الارستقراطيات، كانت تعجبني هذه المشية وكانت تعجبني هاتين الفتاتين رغم ما كان يعتقد من أنهما مغرورتين، لكني كنت أقرأ ما تقوله الأعين وكنتُ أعي أن ذلك غير صحيح خاصة عندما زرتهما في بيتهما أكثر من مرة .. لهما عندي كل الحب حتى هذه اللحظة رغم أن الأيام تذهب وتعود بهما بمكالمة هاتف أو زيارة .. و لا عتب عليهما بل على الذي يسمونه "مشاغل الحياة" ..

لو أننا مثل "بلاد برة " ..

في كل مدرسة كتاب خاص بالطلاب صورهم وأخبارهم والذي منه .. تستطيع أن ترى في المدرسة كتب مثلها من أعوام قديمة جداً .. ولهذه المدارس او هذا الدايريكتوري مواقع نت تستطيع من خلالها الوصول إلى زميل الدراسة .. لكن كيف لي والحال كان هكذا أن أصل إلى صديقاتي

هذه الصورة رسمتها إحدى النُّونَيْن الأختَيْن .. ذكرى منها لي تقول فيها لي كما هو واضح : أذكريني دائماً

أنا أذكرها كل دائماً .. لكنها .. قد لا تذكرني أو لا تريدني أو لايهمها أن أذكرها اليوم وغد

وهذه الباقة اللذيذة من أسمائنا في احتفالية بسيطة كانت ضمن اجتماعاتنا التي كنا نقوم بها دائماً، وأعتقد أنها آخر حفلة جمعتنا

مش زعلانة إنما مشتاقة والمحبة في داخلي لله وفي الله .. وأحترم رغبة من ليس له رغبة في صحبتي أو ما قد يكن سببه

محبة وكرامة وتقديراً شلة الصمرقع كل فرد باسمه و ذكراه العبقة بداخلي .. وفقكنّ الله واسدل على حياتكنّ السعادة وراحة البال .. وأغدق عليكنّ رحمة وعافية وصحة ورضا .. وملء قلوبكنّ خوف الله ومحبته والطمأنينة .. و .. محبتي .. ألقاكم أحبتي في يوم موازينه خارج سوار الزمن الذي نعرفه وفي مكان لا عين رأت ولا خطر على بال بشر إن شاء الله